Однажды Авалокитешвара тоже решил проверить, что вышло из его глубокой духовной практики по спасению существ. Он подумал: «Я тут долго сижу на холодной горе, каждый день меняю свое счастье на чьи-то там страдания, наверняка, кто-то там уже чего-то понял, стал сострадательнее, возможно, достиг просветления или хотя бы стал меньше страдать».
Авалокитешвара спустился с небес на землю, посмотрел на скрюченных существ, туда… вниз… И там все продолжали гоняться за собственной выгодой, как раньше, продолжали умножать одно страдание за другим. И собственное, и чужое. Ничего-то там от его глубокой практики не изменилось. И он пришел в ужас.
Это было сродни разочарованию мужа, заставшего жену в кровати с любовником. Но боль была в тысячу раз сильнее, поскольку число существ, которых любил Авалокитешвара, не поддавалось исчислению. Авалокитешвара не стал причинять вреда ни существам, ни их любовникам – глупости, ненависти и жадности. Он встал на цыпочки, чтобы не разрушать «чужого счастья», и удалился обратно в горный затвор. Он все забыл. Забыл, что чужого счастья не бывает, забыл, что не бывает чужого несчастья, - весь мир стал чужим и холодным.
«Существа безнадежно тупы и жестоки, - понял Авалокитешвара. – Какой смысл медитировать на их благо? Они разменяют любое благо на секс и деньги, да вдобавок наплюют на благодетеля. Уйду в горы и буду просто расслабляться. Займусь практикой Великого Совершенства».
Пауза.
- И в тот же миг, - продолжает Ринпоче, - Авалокиту пронзила такая острая боль, как никого на земле - ни до ни после него. Его тело разбилось на тысячу осколков и разлетелось по всей Вселенной.
(Пауза)
- Вот до чего может довести практика Великого Совершенства. (с юмором) Опомнившись, Авалокитешвара взмолился: «Эмма! Мне даром не надо такого совершенства!! В гробу я видел это совершенство! Возьмите его и верните мне сострадание! Я хочу жить подлинной жизнью, хочу быть в сердце каждого живого существа. Пусть они будут тысячу раз несовершенными - такими, как есть. Я люблю их такими, какие они есть. Ибо все живое – это я, и я – сердце всего живого.
Теперь мы понимаем, почему Авалокитешвара стал олицетворением великого сострадания. У него был опыт великого страдания. По сравнению с его страданием, наши беды и горести вызывают улыбку и тают как снежинки в водах океана.
И нам неверотно повезло. Мы живем после Авалокитешвары и, конечно, не станем наступать на те же грабли. Мы можем учиться на его ошибках. (Пауза) Или кто-то хочет разорваться на тысячу осколков? (Патрул с улыбкой оглядывает слушателей) Кто-нибудь хочет стать крутым парнем? А? Как Авалокитешвара.
Героев нет? Значит, давайте определимся с правильной мотивацией, чтобы не получить теми же граблями. Итак, мотивация Авалокитешвары: пусть я буду в сердце каждого живого существа, пусть любая рана будет моей раной, и пусть любое мое счатье становится всеобщим счастьем. Да наполнит Великое Сострадание всю вселенную! Ибо только Великое Сострадание способно проявиться Великим Совершенством. Только Великое сострадание видит вселенную и каждое существо такими, какими они подлинно являются – великими и совершенными, без мечтаний и претензий на улучшение.
Тогда не будет никаких проблем, Будды вам это гарантируют. Но если вы хоть что-то начнете делать чисто для себя или для своих близких, хотя бы медитировать или просто расслабитесь, поплюете в потолок, - проблемы вам гарантирую лично я. Не будет меня - будет Авалокитешвара. У него тысяча рук, он даст вам расслабиться.
Пожалуйста, запомните это хорошенько. И прежде чем делать духовную практику или мирское дело, проверьте мотивацию. Совершенно неважно, чем вы будете заниматься: высшей йогой или уборкой полов, - важна мотивация. Мотивация, включающая в себя всех существ, дарит все мыслимые и немыслимые блага. Мотивация, исключающая существ, дарит мыслимые и немыслимые проблемы.
Мы здесь собрались силой благословения тысячерукого Авалокитешвары. Его молитва была услышана. Будда Амитабха, коренной учитель Авалокитешвары, одобрил прозрение ученика, собрал тысячу осколков и превратил их в тысячу рук. И что самое ценное, он даровал Авалокитешваре способность благословлять тысячу мест одновременно.
Ведь благословение – это то невидимое семя, из которого вырастают все видимые блага. На самом деле, то, что мы называем проклятием и чего так боимся, - всего лишь отсутствие благословения. Так-то. В реальности не существует никакого проклятия – оно пусто, куда ни глянь. А благословение не только существует, оно и есть сама реальность. Из забвения всеблагой реальности рождается проклятие – больше ниоткуда оно свалиться не может.