Выбрать главу

53. Демокрит: Не быть в состоянии помочь друзьям – признак затруднения, не желать этого сделать – порочности.

54. Невозможность помочь друзьям – свидетельство безысходности, а нежелание – низости.

55. Истинные друзья делают легче и радости дружбы, и несчастья: одними – вместе наслаждаясь, а в других – принимая участие.

56. Еврипид:

Знаю и испытал прекрасно на себе, Что у имущих – все люди друзья.

57. Клейтарх: Несчастья друзей считай своими, а своих удач – делай их общниками.

58. Об умерших друзьях плакать не благородно, заботиться же об их домашних полезно.

59. Другом того считай, который тебя, а не твое любит.

60. Лучше многие богатства потерять и одного друга приобрести, чем одного друга потерять, но многие богатства приобрести.

61. Катон 9: Не богатства – друзья, но друзья – богатства. И богатства дружбу никогда не смогли бы создать, как земля – Бога, дружба же богатства скорее создаст, как Бог – землю.

62. Мосхион: Так же как пчелу ты не ненавидишь за жало, но холишь за плоды [которые она приносит], так и от друга не отвращаешься за упрек, но за добродушие любишь.

63. Катон: Всякий, кто скорбящего друга избегает, и к радующемуся ему недостоин поспешать.

64. Менандр:

И любить должно тех, кто может возненавидеть, И ненавидеть должно тех, кто может возлюбить. Известно, что огнем испытывается золото, А к друзьям благорасположенность проверяется временем. Льстящий другу во время успеха Времени другом становится, а не друга.

65.

Не имей неразумных друзей, Иначе и тебя назовут вовсе неразумным.

66. Друг истинный – тот, кто принимает участие и в несчастьях друзей.

67. Трудность пути показывает полезность осла, а несчастья выявляют друга благомыслящего.

68. Истинных друзей приобретешь не прежде, чем дурных прогонишь.

69. Демонакт: Люди страдают от друзей тяжелее, чем от врагов. Ибо от врагов, страшась, хранятся, друзьям же открыты, [потому и] подвержены опасностям и открыты для козней.

70. Эпикур: Толпе я никогда не стремился нравиться, ибо тому, что ей нравится, я не обучен, а то, что я познал как великое, от того с отвращением отворачиваются.

71. Сократ: Те, которые братьев своих оставляют и ищут других друзей, близки к тем, которые свою землю забрасывают, а чужую возделывают.

72. Критий: Всякий, кто общается с друзьями, все делая для удовольствия, тотчас же сиюминутное наслаждение обращает ко вражде в последующее время.

73. Полиэн: Насколько больше делаешь добра другу, настолько больше, как случается, и себе приобретаешь. Ибо обратно возвращается к нам от друзей благорасположение.

74. Кипсел: С друзьями будь одинаков и в их счастье, и в их беде.

75. Из Эпиктета, Исократа и Демокрита: В благополучии найти друга легче всего, в несчастии – тяжелее всего.

76. Судьба в несчастиях друзей испытывает, врагов – открывает.

77. Присутствующим друзьям должно делать добро, об отсутствующих – говорить доброе.

78. Эпиктет: Следует избегать дружбы с дурными и вражды с добрыми.

79. Кто никого не любит, сам окажется никем не любимым.

80. Врача и друга должно выбирать не приятнейшего, но полезнейшего.

81. Секст: Не приобретай друга, которому не во всем доверяешь.

82. Не люби друга ради выгоды, ибо такая дружба временна и непрочна.

83. Кир: Когда некто прислал ему большое украшение, он отдал его друзьям. Спрошенный же о том, почему он не оставил его себе, ответил: «Потому что мое тело не смогло бы быть всем этим украшено, видя же украшенных друзей, считаю, что отложил себе большее украшение».

84. Тимон: Тимон Мизантроп, спрошенный о том, почему он ненавидит всех людей, ответил: «Потому что дурных правильно ненавижу, а остальных – потому что они не ненавидят дурных».

85. Ромул: Ромул, которого упрекали за то, что общается с дурными людьми, сказал: «И врачи для больных, а не для здоровых».

86. Никоклей: Должно судящих любить и любящих судить.

87. Будучи нечист, не будешь иметь достойного друга.

88. Антигон-царь: Он, принося жертву богам, молился о том, чтобы ему уберечься от мнимых друзей. Когда же некто вопросил его о причине такой молитвы, он ответил: «Потому что, зная врагов, я от них уже предохранился».