38. Он сам, записав однажды на костяной дощечке, послал ее философу Диогену Кинику; он же, взяв, сказал: «Собачья еда – не царский дар».
39. Он сам сказал, что одинаково ошибочно давать недостойным и не давать достойным.
40. Диоген: Спрошенный кем-то, по какой причине люди нищим подают, философам же нет, ответил: «Потому что думают, что могут стать хромыми и слепыми, философами же не надеются стать».
41. Филистион:
42. Лисандр: Лисандр, когда Дионисий-тиран послал драгоценные одежды его дочерям, а они не взяли, сказал, что боится, как бы из-за них они не показались еще более уродливыми.
43. Благодарность, как ничто другое в жизни, у многих быстрее всего увядает.
44. Эпикур: Не избегай делать и малое добро, ибо поймешь, что оно и к великому [добру] отношение имеет.
45. Секст: Не порицай благодарности друга твоего, ибо окажется так, что ты словно бы и не давал.
46. Демосфен: Те, которые не извлекают пользу из плохих обстоятельств, если что от Бога случится и что-либо благоприятное, не запомнят.
47. Он же сказал: «Дающему дар следует тут же забыть о нем, принимающему же – всегда помнить».
48. Гераклит Физик: Благовременная милость, словно пища, насыщающая голодного, принимается и раны души исцеляет.
49. Исократ: Делай добро добрым [людям], ибо у усердного мужа прекрасное сокровище – должное благодеяние.
50. Феспид: Не является расточительным богач в своем благодетельствовании, ибо давая – принимает и расточая – собирает.
51. Менандр:
Слово 9-е
О начальствовании и власти
1. Лк. 3, 14: Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.
2. 1 Пет. 2, 13–14: Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро (1 Пет. 2, 13–14).
3. Сир. 33, 24; 11, 4: Не даждь порока на славу твою и в день славы не превозносися.
4. Притч. 14, 28: Во мнозе языце слава царю; во оскудении же людсте сокурушение сильному.
5. Сир. 10, 2: Якоже судия людий своих, тако и слузи его, и якоже владыка града, тако и вси живущии в нем.
6. Сир. 7, 4: Не проси у Господа владычества, ниже у царя седалища славы.
7. Свт. Василий Великий: Царство – законная власть.
8. Установления, какие дает царь, истинно достойный сего наименования, имеют великую законность, будучи направлены к общей для всех пользе, а не составлены царем с намерением достигнуть собственной выгоды. Тем и отличается злой властелин от царя, что один везде высматривает свои выгоды, а другой помышляет о пользе подданных.
9. Если же сердце царево в руце Божией (Притч. 21, 1), то он спасается не силой оружия, но Божиим руководством. В руке же Божией не всякий, но достойный имени царя.
10. Безрассудство народное часто приводило к власти худшего.
11. По обыкновению нрав начальника формирует [нрав] подчиненных. Так что каковы бывают начальствующие, таковым неизбежно станет и подначальный.
12. Прекрасно, чтобы худшее управлялось лучшим.
13. Не превозноси достоинство начальника, чтобы он не отпал от блаженства смиренномудрия.
14. Чтобы сформировать правильный нрав, правитель должен уметь многому подчиняться, так же как и все вожди при необходимости должны [уметь] быть ведомыми.
15. Есть древнее высказывание, что тех, кто следует добродетели неохотно, не допускают быть властителями.
16. Свт. Григорий Богослов: Человеку, тяжелому нравом, надлежит скорее подчиняться, ибо он подвергнется намного большей опасности в случае его власти над людьми.
17. Беспорядок есть признак безвластия, а порядок силу вождя обнаруживает.