Поскольку неверующие не всегда могут ужиться вместе с верующими, то верующим дополнительно говорится:
«Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня! И не покупайте за Мои знамения малую цену! А кто не судит по тому, что ниспослал Бог, то это — неверные» (сура 5:48).
Кроме того Коран неоднократно отрицает библейское утверждение о «князе мира сего», т.е. какую бы то ни было РЕАЛЬНУЮ власть сатаны над людьми в этом мире (14:26, 27; 15:39, 43; 17:67; 16:101, 102). И это — этически нормально со стороны Бога по отношению к людям, не отвечающим за грехи предков, но наследующим порожденные предками жизненные обстоятельства.
А то, что воспринимается в качестве сатанинской власти над миром, согласно Кораническим сообщениям есть добровольное соглашательство с сатаной самообольстившихся, в основе которого лежит избрание человеком в качестве своего бога своих же страстей (т.е. подчинение разума инстинктам и социально обусловленным комплексам, чувственным удовольствиям, гордыне, демонически превозносящей индивида над обществом и знамениями Божьими) и бездумная НЕВНИМАТЕЛЬНОСТЬ к разного рода знамениям Божиим.
Если не закрывать глаза, то Библия является не бессмысленным нагромождением высказываний по тем или иным вопросам, которые сами собой, безо всякого умысла с чьей-либо стороны подвигают ей приверженных в расистскую доктрину построения глобальной “элитарно”-невольничьей цивилизации. Умысел имел место. И корпоративная попытка осуществить этот умысел прослеживается на всём протяжении истории нынешней глобальной цивилизации от момента становления первых в ней региональных цивилизаций.
В этом умысле выражается демонический тип психики некоторой части, осуществлявших программу восстановления нормального в их понимании образа жизни цивилизации после катастрофы, уничтожившей предшествующую глобальную цивилизацию Земли.
5. Вынужденность психического троцкизма
Если не стоять на точке зрения бессмысленности природных (естественно-стихийных) явлений, свойственной материалистическому атеизму, то предшествующая глобальная цивилизация была разрушена властью Свыше целенаправленной геофизической или астрофизической катастрофой по причине того, что в ней носители демонического типа психики [97] пришли к безраздельной внутрисоциальной власти и поддерживали её в преемственности поколений, угнетая тех, кого смогли подневолить, не взирая на предупреждения Свыше [98] о запретности этого пути. И только разрушение прошлой глобальной цивилизации в катастрофе планетарного масштаба открыло дорогу к построению на Земле человечной глобальной цивилизации.
Тем не менее всем, кому дано Свыше быть людьми, также дано действовать по их свободной воле, в соответствии с их миропониманием, и реальной нравственностью. Вследствие этого, попытки к восстановлению в жизни нынешней цивилизации реальной нравственности и этических норм Атлантиды, в большинстве своем не пресекались непосредственно Свыше, хотя примеры такого рода имеют место на всём протяжении её истории. Один из последних примеров такого рода — смерть митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, когда Свыше было пресечено его ритуальное злоупотребление именем Божьим в попытке благословить пирушку “элиты”; ранее, подобно этому, из-за внезапной болезни Бронштейн (Троцкий) не смог вовремя прибыть в Москву, чтобы стать преемником Ленина в должности вождя мирового пролетариата после его смерти.
Но все деятельные устремления тех, кто был не согласен с явным и тайным “элитарно”-невольничьим общественным устройством, поддерживались Свыше прямо и косвенно, т.е. и непосредственно, и опосредованно через других членов общества и общеприродные явления.
Демонизм ограничен во всех своих проявлениях вследствие индивидуализма, превозносящегося над окружающими; он внутренне конфликтен. По этой причине он обречен и на ограниченность своих прогнозов и сценаристских разработок; а при их осуществлении, вследствие ограниченности и внутренней конфликтности при выяснении, кто из демонических личностей иерархически более значим, сценарии всегда осуществляются с потерей времени и некоторыми отклонениями от ранее задуманного.
Такого рода непредсказуемые ошибки в прогностике при разработке сценариев и непредсказуемые препятствия при их осуществлении в мировоззрении знающего о Боге, характеризуются словами А.С.Пушкина: «случай — мощное мгновенное орудие Провидения». В атеистическом же мировоззрении такого рода непредвиденные случаи воспринимаются не как мощное мгновенное орудие “несуществующего Провидения”, а как ничем не обусловленное, непредсказуемо случайное невезение или везение при осуществлении тех или иных намерений.
Приведенная характеристика «случая» А.С.Пушкиным выражена им в таком контексте:
«Провидение не алгебра. Ум ч„еловеческий“, по простонародному выражению, не пророк, а угадчик, он видит общий ход вещей и может выводить из оного глубокие предположения, часто оправданные временем, но невозможно ему предвидеть случая — мощного мгновенного орудия Провидения [99]».
В этой неспособности предвидеть действие мощного мгновенного орудия Провидения — случая — одинаковы и человечность, и демонизм. Но отношение Свыше к тому и к другому — качественно различно.