Манн на деле осуществил в известной мере то. о чем мечтал Кондорсэ. Он поставил народное образование вне зависимости от исполнительной власти и тем обеспечил его свободное развитие в интересах народа.
На эту сторону дела указывал Маркс в дебатах Генерального Совета Интернационала, в заседании от 14 августа 1869 г.: говоря о необходимости оградить народное образование от непосредственного вмешательства государства, он указывал на пример Соединенных Штатов, доказывающий, что это вполне осуществимо (отчет «Beehive»)[46].
Совершенно новое во взглядах Маркса – это взгляд на современное образование как на классовое, как на организованное в интересах определенного класса.
Эта идея – идея рабочей демократии, совершенно чуждая не только Руссо и Песталоцци, но и Оуэну, ожидавшему осуществления своих планов от сильных мира сего. Для них люди делились на простых и знатных, слабых и сильных, бедных и богатых, – и только. Они были недовольны современным воспитанием, но не видели его классового характера.
Но мало того, что Маркс видел классовый характер современного воспитания, он видел, что этот классовый характер осуществляется через посредство государства. И потому Маркс настаивает на отделении школы от государства[47].
АМОС КОМЕНСКИЙ (1592 – 1670)
У него очень много такого, что ценно для нас с точки зрения социализма. Принадлежал он к секте моравских братьев (последователи Гуса), пережил 30-летнюю войну, много скитался по разным странам. Моравские братья ждали наступления на земле рая (хилиазм). Коменский хотел достигнуть всеобщего мира и счастья. Отсутствие аскетизма. Для этого он хотел создать единую науку и единую школу. Мировой язык – латынь. Против религиозной и национальной розни, против сословной школы, равенство перед знанием полов, одинаково учить даровитых и малоспособных. «Всеобщее искусство всех учить всему». Школа единая, всеобщая. Проповедовал идеи самого широкого демократизма. За школу общественную, в школе дети учатся общественности, за свободную школу («Все должно совершаться свободно, да сгинет всякое насилие» – стоит на заглавном листе «Великой дидактики»). Сторонник эмпиризма: «Нет ничего в уме, чего бы не было в чувстве» и пр.[48].
ПРИМЕЧАНИЯ
АВТОБИОГРАФИЧЕСКИЕ СТАТЬИ
Произведения Н. К. Крупской в настоящем томе расположены в хронологическом порядке, за исключением первого раздела, в который вошли важнейшие автобиографические статьи, опубликованные автором в разное время после Октябрьской революции. Раздел открывается автобиографией Н. К. Крупской «Моя жизнь», написанной для детей по просьбе редакции журнала «Пионер». Последующие статьи, дополняют материал, относящийся к детству Н. К. Крупской и началу ее педагогической и общественно-политической деятельности в Петербурге.
В конце раздела опубликованы воспоминания автора, относящиеся к первым годам после победы Октябрьской революции.
Опубликовано впервые в журнале «Пионер», 1925, № 2 и 3. Печатается по тексту одноименной брошюры, изд. «Молодая гвардия», 1930.
Отец Надежды Константиновны, Крупский Константин Игнатьевич (1838–1883), воспитывался в кадетском корпусе, по окончании которого служил офицером. Н. К. Крупская называла его «типичным шестидесятником». Новые сведения из биографии К. И. Крупского опубликованы в журнале «Исторический архив», 1955, № 5.
В опубликованных документах Центрального государственного военно-исторического архива указывается, что «имущества родового или благоприобретенного за ним и родителями его не состоит». Секретное дело № 2285, начатое 10 декабря 1862 г. первым отделением дежурства штаба войск в Царстве Польском «Относительно перевода Смоленского пехотного полка поручика Крупского и подпоручика Сиротенко в войска в местах родины их расположенные», в известной мере подтверждает имеющиеся данные о том, что К. И. Крупский был заподозрен в неблагонадежности.
Мать Надежды Константиновны, Крупская Елизавета Васильевна, после завершения воспитания в закрытом учебном заведении (институте) некоторое время служила гувернанткой в богатых семьях. Она сама учила свою дочь грамоте и даже составила для нее книжку в стихах и с картинками, в которой описан весь день маленькой Нади. В 1874 г. эта книжка была издана литографией В. Ванкевича в Варшаве: Е. Крупская, «Детский день. Подарок детям в стихах, с 12-ю картинками».
Много внимания в этом пособии уделено трудовому воспитанию ребенка. Например, на одной из страниц книги читаем:
Указанная книга Е. В. Крупской хранится в Ленинградской государственной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина.
Рассказ предназначен для детей. Написан в 1917 г. на основе воспоминаний детства. Впервые опубликован в журнале «Маяк», 1918, № 7, в «Отделе для маленьких»
В письме из Цюриха от 1.1 1917 г. к И. И. Горбунову-Посадову Н. К. Крупская писала:
«...Посылаю свой собственный рассказ. Никогда не пробовала писать и потому совершенно не в состоянии судить, вышло ли удобочитаемо и пригодно. Напишите»[49].
Печатается по тексту статьи из журнала «О наших детях» 1928, № 4-5.
Опубликовано впервые в журнале «Юный коммунист», 1922, № 5. Печатается по тексту из сборника статей Н. К. Крупской «Воспитание молодежи в ленинском духе», изд. «Молодая гвардия», 1925.
Впервые опубликовано в журнале «Вестник просвещения», 1929, № 2.
Печатается по тексту Собрания сочинений Н. К. Крупской, т. II, Учпедгиз, 1932.
Своими воспоминаниями о работе в Смоленских классах И. К. Крупская поделилась впервые на вечере, устроенном 17 ноября 1925 г. по случаю 40-летия общественно-педагогической деятельности О. В. Кайдановой.
Печатается по тексту Собрания сочинений Н. К. Крупской, т. II, Учпедгиз, 1932.
Во время своей поездки на агитационном пароходе (1919 г.) Н. К. Крупская вела дневник. В настоящее время сохранилось лишь начало дневника.
ДОРЕВОЛЮЦИОННЫЕ РАБОТЫ (1899-1917)
«Женщина-работница» – первая книга Н. К. Крупской – была написана в 1899 г. в Сибири, в селе Шушенском Минусинского уезда Енисейской губернии, где II. К. Крупская находилась в ссылке вместе с В. И. Лениным.
Впервые издана «Искрой» в 1901 г. В 1905 г. книга издана легально за подписью Саблиной, но вскоре, как только царское правительство разгромило революцию, была запрещена. Переиздавалась неоднократно после Октябрьской революции.
Как видно из воспоминаний Н. К. Крупской, мысль о написании книги о женщине-работнице принадлежала В. И. Ленину. «Будучи в ссылке, – писала Надежда Константиновна, – Владимир Ильич переписывался в 1899 г. с партийной организацией о темах, на которые он хочет написать в нелегальную печать. В числе тем он назвал брошюру «Женщина и рабочее дело»[50].
В. И. Ленин интересовался работой Надежды Константиновны над книгой и оказывал ей помощь. «Когда я писала в ссылке свою первую брошюру «Женщина-работница», Владимир Ильич давал всяческие советы... Давая мне советы, Владимир Ильич говорил: «Не кажется ли тебе, что это место лучше было сказать гак?» Узнав, что я пишу по какому-нибудь вопросу, Владимир Ильич часто находил для меня какой-нибудь интересный материал – вырезку из иностранной газеты, статистическую табличку и проч.»[51].
По воспоминаниям старых большевиков – И. В. Бабушкина, Г. М. Кржижановского, П. Н. Лепешинского, М. Лядова – книга с интересом читалась рабочим читателем и служила хорошим пособием пропагандистам и агитаторам в их партийной, революционной работе среди рабочих и крестьян.
50
В. И. Ленин, О раскрепощении женщины, Партиздат, 1934, предисловие Н. К. Крупской, стр. 4.
51
Н. К. Крупская, Ленин – редактор и организатор партийной печати, М., Госполитиздат, 1956, стр. 20.