• Наука о закономерностях формирования личности ребенка.
• Раздел педагогики об образовании и воспитании подрастающего поколения.
• Наука об обучении и образовании, их целях, содержании, методах, средствах, организации, достигаемых результатах.
• Область педагогики, разрабатывающая теорию образования.
Скорбный и героический
Перед нами судьба незаурядная. Жизнь Я.А. Коменского – скорбная, легендарная и героическая.
О детских и юношеских годах великого педагога известно мало. В своей «Автобиографии» он описал преимущественно свою зрелую деятельность.
Ян Амос Коменский родился 28 марта 1592 г. в Южной Моравии. Отец его был зажиточным человеком, принадлежал к общине Чешских братьев. Первоначальное образование он получил в родительском доме, учился в братской школе в г. Угерский Брод, однако закончить ее ему не пришлось, потому что в 1604 г. умерли его отец, мать и две сестры. Из большой семьи остались только двенадцатилетний Ян и старшая сестра.
В 16 лет Коменский поступил в латинскую школу, по-видимому, в г. Пшерове. Проведенные там годы он позже назвал «безвозвратно потерянным временем». Как знать, может, именно здесь юный Коменский впервые задумался над несовершенством школьного дела.
Школа готовила юношей к проповеднической деятельности. Одновременно изучались различные ремесла. Пробыл здесь Коменский недолго. В 1610 г. он становится младшим проповедником.
Видя блестящие способности молодого человека, руководители общины Чешских братьев направляют его для продолжения образования в Гернборнский университет, где он учится около года. Болезнь заставляет прекратить занятия, и в 1614 г. будущий великий педагог пешком возвращается на родину. Было ему тогда 22 года.
Начинается учительская деятельность в школе г. Пшерова. Учительская судьба Коменского схожа с судьбами всех выдающихся педагогов. Молодой учитель все делает не так, как предписывают существующие правила: широко использует наглядность, пытается достичь понимания изучаемого материала, водит учеников на экскурсии, знакомит с реальной жизнью. Постепенно складываются новые взгляды на обучение, крепнет уверенность, что обучение – слишком серьезное дело, чтобы относиться к нему поверхностно. Нужно проникать в тайны обучения, изучать его законы, строить теорию.
Стремясь облегчить детям усвоение знаний, Коменский составляет учебник, вынашивает замысел построения дидактической теории. Однако события помешали ему осуществить намеченные планы: в 1629 г., по приказу германского императора, все чехи-протестанты были изгнаны за пределы родины. Часть их, в том числе Коменский, переселились в польский город Лешно. Здесь он прожил с перерывами 28 лет.
Школьные будни поглощают все время. Учитель Коменский продолжает работать над учебником. После ряда неудач появляется книга «Дверь языков открытая, или Рассадник», имевшая большой успех. «…И такой она вышла в Лешно, вскоре затем в Гданьске (с немецким и польским переводами); а в Лейпциге к ней добавили (учителя) новый эпитет – «золотая», который сохранился и в других изданиях; вышли также переводы на всех основных европейских языках: такой успех был для меня совершенно неожиданным, даже во сне не мог присниться», – пишет Коменский в своей «Автобиографии». Впоследствии книга была переведена и на восточные языки.
Коменский великолепно понимал ответственность, которую он взвалил на свои плечи, предложив Европе новые рецепты обучения: «Тот, кто начинает петь с высокой ноты, должен либо обладать хорошим голосом, либо быстро умолкнуть».
Свой главный труд – «Великую дидактику» Коменский стал создавать в 1627 г.: «Я надеялся, что такая книга, если бы ее удалось составить надлежащим образом, будет неким общим противоядием от незнания, хаоса, призраков и ошибок».
В Лешно этот труд, принесший автору европейскую известность, был в основном закончен. Книга была написана по-чешски, потом переработана и переведена на латинский – международный язык науки того времени. Вышла в свет в 1632 г.
Полное название книги звучит так: «Великая дидактика, содержащая универсальное искусство учить всех всему, или Верный и тщательно обдуманный способ создавать по всем общинам, городам и селам каждого христианского государства такие школы, в которых бы все юношество того и другого пола, без всякого, где бы то ни было, исключения, могло обучаться наукам, совершенствоваться в нравах, исполняться благочестия и таким образом в годы юности научиться всему, что нужно для настоящей и будущей жизни, кратко, приятно, основательно, где для всего, что предлагается, основания почерпаются из самой природы вещей; истинность подтверждается параллельными примерами из области механических искусств; порядок распределяется по годам, месяцам, дням и часам, наконец, указывается легкий и верный путь для удачного осуществления этого на практике».