Неправильное объяснение происхождения психики обусловлено научной безграмотностью: а) незнанием: психики, педагогического процесса; б) безответственным отношением к организации научных поисков.
Ученые неправильно объясняют структуру психики. Некоторые из них вообще отрицают наличие в ней структурных элементов. В «Новейшем психологическом словаре» В.Б. Шапаря записано: «Идея разложения психики на простейшие элементы для психологии несостоятельна» [170, с. 603].
В определении структуры психики допускаются следующие ошибки:
1) Считают, что психика состоит из а) психических процессов; б) психических состояний; в) психических свойств. «Структура психики — составные группы психических явлений — психические процессы (познавательные, эмоциональные и волевые), психические состояния и психические свойства личности (направленность, темперамент, способность, характер)», — так записано в «Психологическом энциклопедическом словаре» М.И. Еникеева [90].
О психических явлениях довольно подробно уже написано на предыдущих страницах. Здесь повторяться не будем. Психика не имеет такой структуры.
2) В психологии распространено мнение о том, что психика человека состоит из сознания и бессознательного. «Для психики человека характерно наличие двух больших групп психических процессов и явлений, которые различаются степенью их осознания самим субъектом, — пишет А.Г. Маклаков. — Часть психических процессов и явлений человеком осознаются, но существуют большое количество психических процессов и явлений, течение или проявление которых не отражаются в сознании человека. Эти процессы относятся к группе так называемых неосознанных процессов, или к бессознательному» [146, с. 149].
Однако с этим мнением согласиться трудно. Во-первых, сознание не является структурным элементом. Оно свойство или, вернее способность психики. Во-вторых, если сознание является свойством психики, то его противоположное свойство — бессознательное в психике не может находиться. Они не могут мирно сосуществовать в одном месте. Бессознательной психики не бывает. В психике всегда «присутствует» сознание. Просто его степень участия в разных ситуациях разная. Например, при функционировании навыка (по утверждению ученых бессознательного действия) сознание присутствует. Потому что навык, как правило, применяется в рамках деятельности, а деятельность всегда осуществляется сознательно. И тогда, когда применяется отдельно, все равно он контролируется сознанием. Без сознания навык может привести к разрушениям, трагедиям. Например, навык обращения ножом. Он может использоваться для убийства и для выполнения кулинарных действий и т. д. И при других так называемых «бессознательных» актах (действиях) сознание участвует. Оно всеобщее свойство психики.
3) Разделяют психику на экзопсихику, эндопсихику, интропсихику. «Психическая реальность устроена сложно, но ее условно можно разделить на экзопсихику, эндопсихику и интропсихику., - пишет В.Н. Дружинин. — Экзопсихикой называется та часть психики человека, которая отражает внешнюю по отношению к его организму реальность. Например, мы считаем источником зрительных образов не наш орган зрения, а предметы внешнего мира. Эндопсихика — это часть психической реальности, отражающая состояние нашего организма. К эндопсиихике относятся потребности, эмоции, ощущения комфорта и дискомфорта. В этом случае источником ощущений мы считаем свой организм. Иногда экзопсихику и эндопсихику трудно различить, например, ощущение боли является эндопсихическим, хотя источником его является острый нож или горячий утюг, а ощущение холода — несомненно, экзопсихическое, сигнализирующее о внешней температуре, а не о температуре нашего тела, но оно часто «аффективно окрашено» настолько неприятно, что относим мы его к собственному организму («руки замерзли»). Но есть большой класс явлений, которые отличаются и от эндопсихических и от экзопсихических. Это интропсихические явления. К ним относятся мысли, волевые усилия, фантазии, сны. Их трудно приписать к некоторым состояниям организма, и невозможно считать их источником внешнюю реальность. Интропсихические процессы и явления можно считать как бы «собственно психическими процессами» [204, с. 87].
Данный подход не выдерживает критики. Возникает вопрос: а к какой из этих групп относятся знания, умения, навыки, отношения, убеждения, мировоззрение, движущие силы, черты характера и другие структурные элементы психики? Не зная, из чего состоит психика, невозможно правильно классифицировать их.