Завершая рассмотрение психики, сделаем некоторые выводы:
— психика формируется с помощью педагогического процесса;
— психика состоит из знаний, умений, навыков, черт характера, эмоций, движущих сил, отношений, убеждений, мировоззрения, идеалов, взглядов и т. д.;
— сознание является способностью психики;
— животные не имеют ни сознания, ни психики.
Вопросы и задания для самостоятельной работы
Назовите предмет исследования психологии.
Проанализируйте ошибки ученых в объяснении предмета психологии.
Какие ошибки допускают ученые в объяснении психики?
Как формируется психика?
Обладают ли психикой животные?
Из чего состоит психика?
Имеется ли в психике бессознательное?
В чем заключаются функции психики?
Проанализируйте особенности психики.
2.10.2. Сознание
Вся история развития психологии связана
с поиском ответов на вопрос: что такое сознание?
В.Н. Дружинин.
План
История изучения сознания в науке.
Ошибки ученых в объяснении сознания.
Причины ошибок в объяснении сознания.
Сознание как вменяемость человека и способность его мыслить.
Особенности сознания.
Сознание изучается с давних пор, со времен древнегреческой истории. Изучается многими науками. «Можно утверждать, что впервые сознание стало изучаться не в науке логики, не в учении о духе, а в политической экономии — науке, изучающей специфику и законы капиталистического производства» [265, с. 258–259]. В настоящее время его изучают психология, философия, социология и т. д.
«Сознание как научно-психологическая проблема — наименее разработанная область психологии, — пишет М.И. Еникеев. — Разнообразные определения сознания сводят его либо к понятию психики, либо даже к отдельной психической функции — мышлению» [90]. Действительно, до сих пор «не существует общепринятого определения сознания» [128, с. 73]. Это объясняется тем, что, по чистосердечному признанию ученых, «выработка ясного и четкого определения сознания — дело чрезвычайно трудное» [128, с. 73].
Сознание учеными воспринимается как неуловимая вещь. «Сознание — предмет неуловимый, «вещь» нематериальная… Его реальность прячется, ускользает», — пишет Т.П. Матяш [265, с. 230]. Такое положение приводит ученых в панику, в пессимистическое состояние, что проявляется в отказе от изучения его. «Мы не можем познать сущность сознания, — писал В. Вундт. — …Все попытки определить сознание… приводит или к тавтологии, или к определениям, происходящих в сознании деятельностей, которые уже потому не суть сознания, что предполагают его» [52, с. 738]. «Вот уже двадцать лет, как я усомнился в существовании сущего, именуемого сознанием… Мне кажется, настало время всем открыто отречься от него». Эти слова принадлежат У. Джемсу [из кн.: 133, с. 24].
Несмотря на такое отношение, сознание все же изучается, изучается довольно активно. Только вот ответа до сих пор нет на вопрос, что такое сознание. «До сих пор нет точного, единого понимания и даже удовлетворительного определения сознания», — говорится в словаре-справочнике, составленном Р.С. Немовым [166]. В другом — в «Новейшем психологическом словаре» В.Б. Шапаря утверждается, что «исследователи не смогли обнаружить характеристики сознания…» [170, с. 601].
Отсутствие достоверных знаний о сознании, пессимизм ученых в изучении этой одной из главных проблем психологии, свидетельствуют о беспомощности, некомпетентности ученых-психологов и незрелости психологии как науки.
В объяснении сознания ученые допускают серьезные ошибки.
1. Сознание отождествляется с памятью. «Сознание есть память Я о самом себе», — написано в учебнике философии [265, с. 253]. Однако это не соответствует действительности. Память свойство и функция мозга. Она записывает, запоминает то, что доходит до мозга с помощью педагогического процесса и биологических раздражителей. Она, например, запоминает эмоции, знания, умения, отношения и т. д. Мозг выступает в роли записывающего устройства — диктофона. А сознание не записывает и не воспроизводит. Поэтому отождествлять его с памятью — полная чушь.
2. Сознание отождествляется со знанием. «Декарт Ренс (1596–1650) — французский философ и естествоиспытатель, стоящий у истоков современной психологии, писал: «Сознание является прямым и непосредственным знанием субъекта о том, что происходит в нем самом, когда он мыслит» [90]. Такая же мысль встречается в работе Л.С. Рубинштейна «Основы общей психологии». «Сознание — это прежде всего знание», — пишет он [214, с. 74].