Многие ученые считают, что сознание возникает в процессе труда — деятельности. — «Труд создал человека: он создал и его сознание», — писал С.Л. Рубинштейн [214, с. 136]. С этим мнением соглашаются такие психологи, как Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев и их многочисленные ученики. И философы так считают. Вот фрагмент из учебника «Философия»: «Сознание определяется жизнедеятельностью индивидов, которая начинается с того, чтобы «…есть, пить и т. д., т. е. активно действовать, овладевать при помощи действия предметами внешнего мира и таким образом удовлетворять свои потребности» В этом процессе и рождается сознание…» [265, с. 257–258].
Сознание порождается обществом, считают ученые. «Сознание… с самого начала есть общественный продукт и остается им, пока вообще существуют люди», — писали К. Маркс и Ф. Энгельс [151, с. 29]. Ссылаясь на мысли К. Маркса и Ф. Энгельса, А.Н. Леонтьев писал: «Сознание есть не проявление некоей мистической способности человеческого мозга излучать «свет сознания» под влиянием воздействующих на него вещей — раздражителей, а продукт тех особых, т. е. общественных, отношений, в которые вступают люди и которые лишь реализуются посредством их мозга, их органов чувств и органов действия. В порождаемых этими отношениями процессах и происходит понимание объектов в форме их субъективных образов в голове человека, в форме сознания» [133, с. 27].
Это мнение бытует и сегодня. В «Новейшем психологическом словаре» записано: Сознание «обусловлено внешними по отношению к сознанию факторами, прежде всего структурами социальной системы, в которой существует индивид, и всегда носит общественно-исторический характер» [170].
К сожалению, в вышеназванных объяснениях нет ответа на вопрос, касающегося возникновения сознания. Его нет вообще ни в одной науке. «До сих пор никому не удалось разработать нейрофизиологическую теорию, которая объясняла бы, каким образом огромное количество процессов, происходящих в мозгу, объединяется и воспринимается как единое сознание», — пишет Popper K.R. [290, P. 362].
Мы знаем, как возникает сознание. Оно формируется с помощью педагогического процесса. Вот как это происходит. Педагогический процесс, используя способность человеческого мозга воспринимать знания, умения, навыки, черты характера, отношения, эмоции и т. д., начинает снабжать ими мозг. Эти элементы, взаимодействуя друг с другом, образуют психику. А психике свойственно иметь сознание.
Как видно, сознание формируется педагогическим процессом не прямо, а косвенно. Можно выделить при этом два этапа: а) формирование отдельных элементов психики (знаний, умений, черт характера и т. д.); б) содействие их взаимодействию, чтобы образовалась психика.
Психика постоянно совершенствуется, развивается с помощью педагогического процесса. Вместе с ним развивается и сознание. В природе нет другого процесса, формирующего сознание. Общество, труд, противовес мнениям ученых, не формируют сознание. Они являются лишь средствами педагогического процесса. Они могут вызывать педагогический процесс или могут быть его проявлением.
Если психология, до сих пор не знает происхождения сознания, может ли она называться наукой?
17. Утверждается, что сознание имеет структуру. Существует даже «теория элементов сознания, созданная В. Вундтом, который задачей психологии считал изучение элементов сознания… В качестве простейших элементов принимались отдельные впечатления, или ощущения… Однако содержание сознания не исчерпывается содержанием ощущений. Есть еще субъективные элементы, или чувства», — говорится в «Новейшем психологическом словаре». [170, с. 602–603].
Есть ученые, считающие знание структурным элементом сознания. «Знания являются важнейшими «образующими» человеческого сознания», — пишет А.Н. Леонтьев [133, с. 108]. «Знания — объективная реальность, данная в сознании человека», — считает В.П. Кохановский [265, с. 375].
Л.С. Рубинштейн вместе со знанием в сознание включает и переживание. «Индивидуальное сознание конкретного индивида, которое изучает психология, — пишет он, — это в действительности единство знания и переживания» [214, с. 74].
Некоторые ученые утверждают, что память является структурным элементом сознания. «Можно говорить о том, что память входит в структуру сознания», — пишет Т.П. Матяш [265, с. 74].
В качестве компонентов выделяются образ, мотив, умственные действия. В «Философском энциклопедическом словаре», составленном под ред. Л.Ф. Ильичева, записано: «Тем самым сознание в его различных компонентах (образ, мотив, умственное действие) выступило в качестве важнейшего объекта психологического познания» [267, с. 550].