Мой (мой волхв?! Абзац. Хуже - абзациирую не переставая...) подсунул на палке тряпку для рассмотрения. А дед-то - чуть не носом водит. Зато поддерживающие его как-то... сильно отстранились. Не отпустили деда, но морды отворотили. Будто от моей головной повязки сероводородом несёт. Тоже мне, мамзельки обдиоренные. Я в ней и пропотел-то всего пару раз. От самих-то черте чем несёт. "В чужом глазу и соломину видно..." И добавить: "а в своём заду и дерьма не унюхать".
Голядины долго обсуждали эту тряпку, пару раз свернули и развернули. Мяли, рассматривали на свет. Явно - под разными углами к освещению. Как у них тут с голографией? Будто ищут в ней чего-то. Потом дед тяжко вздохнул и вернул тряпку на подставленный посох. У деда на лице - "следы несбывшихся надежд". У остальных - явное облегчение. Как при удачном извлечении взрывателя в полевых условиях.
Бандана полетела в костер. Первый чисто имущественный ущерб от этих... гопников. Я хотел, было, возразить, живописать неизбежные санкции и ожидаемый размер компенсации. Но мне заткнули рот. Нет, не заткнули. Сзади накинули ремень так, что он проскочил между челюстями аж на десны за зубами. Рот ни открыть, ни закрыть полностью.
Ух как противно. Найдём в этом что-нибудь положительное? Да запросто. Аж два. Во-первых, можно дышать, во вторых - ремень завязали на затылке. А не на столбе. Тогда бы я голову и повернуть не мог. Не ребята, вам до Саввушки... триста вёрст и все лесом.
Глава 59
Тут до меня дошло, чего они так об этом моем платочке зараспереживались. Слово помогло. Они несколько раз повторяли "науза", "наузник". Не подгузник, а "наузник". Вспомнил я.
Так называли на Руси колдунов, ворожей, знахарей. Сами "наузы" состояли из различных привязок, надеваемых на шею: большею частью это были травы, коренья и иные снадобья (уголь, соль, сера, засушенное крыло летучей мыши, змеиные головки, змеиная или ужовая кожа и проч.). Только это более позднее определение - век восемнадцатый. Вот к тому времени - на шею. Как крест. И смысл - лекарственный. Либо лечение, либо профилактика. Даже на ружья такие обереги навязывали. Для повышения кучности, дальности и убойности. Проще - чтоб стреляло лучше.
А вот в этом... среднем средневековье науза - амулет оборотничества. Другими словами, является символом, говорящим о прохождении инициации.
Речь не идет о буквальном превращении человека в зверя (волка, рысь, медведя) или птицу (сокола, сороку и так далее). Те, кто вошёл в инициацию, узнавали: истинного физического превращения в зверя не происходит; таинство заключалось в другом. А именно: подростки становились взрослыми - это и есть возрастная инициация, и, как следствие, получали новый социальный статус - статус полноправного члена общества - и новые права: право быть воином, право иметь жену, право заниматься магией.
В свою очередь, воин, выживший в битве, перенёсший боль и страдания, одолевший врага, проходил, таким образом, следующую инициацию, получал новое имя, символизирующее его ратные подвиги. Иначе говоря, прежде чем перейти на новый качественный уровень, человек должен был испытать частичное разрушение, подавление, агрессивное воздействие извне. Таковым в условиях инициации и является частичная деградация человека в зверя.
Особая реакция именно волхвов происходила от того, что пресловутый Всеслав Волхов всю жизнь носил наузу - повязку на голове. Очень похожую со стороны на короны европейских королей. Знаменитая его "волшебная каска". Только у него не зубцы, как на короне, а узелки - узы. На-узы. У меня - тоже головная повязка. Тоже с узлом на затылке. Мужи христианские на Руси платков головных не носят. Значит - я язычник. Инициированный. Оборотень. Зверь. Какой? Если медведь - значит свой. Но... был мой вой и волчий отклик.
А это еще один круг проблем. Медведь - существо всеядное. С голодухи или при болезни нормально кушает человеков. Спокойно таскает из дворов сторожевых собак. Рвёт в клочья на охоте - охотничьих. Даже своего брата-медведя может убить и съесть. Например, после боя за самку. Но волков медведи не едят. На волков не охотятся. Волк - высшая ступень пищевой пирамиды. Хотя и волки на медведей не охотятся. Если и пробуют медвежатину - только в виде мертвечины. А поскольку волк, в отличии от медведя, к падали относится резко отрицательно, то и медвежатина в волчьем меню - крайняя экзотика.
Казалось бы - какое отношение имеют эти межвидовые разборки в дикой природе к межчеловеческим отношениям? Для христианина - никакого. Поскольку "господь сотворил человека по образу и подобию своему". Звери - отдельно, люди - отдельно. Как мухи и котлеты. Был бы рот свободен - заорал бы: "Слава Христу!". Но ведь здесь - язычники. А для них тотем - знак сущности. Взаимоотношения зверей в природе превращается в взаимоотношения людей, им поклоняющихся. Целые племена ввязывались в бесконечные войны из-за тотемных конфликтов. Потому что "дух изюбра восстал против духа амбы" или там "Серый лебедь кипчаков побьёт беркута каракатаев".
Чтобы не захлебнуться в огрызках собственных мыслей человек строит систему. Собирает блоки информации, чувств, ощущений. И присваивает им название. Похоже на файловую систему. "Файл - именованный набор данных". Имя - символ. Можно акустический, можно буквенный, можно графический. Как иконки в современных компьютерах. Или мелодии, которые в мобильниках навешивают на звонки конкретных абонентов.
Имя не может быть произвольным. Компьютеры в сети могут работать с восемью трехсимвольными группами цифр по IPv6, а человеки - нет. Нужно что-то осмысленное, ассоциированное с сущностью. В моей первой жизни это была целая наука - как выбрать удачное имя для сетевого домена.
Если я - "волк", то именно это имя, этот образ выражает существенную часть моей сути. Если голядина - "медведь", то... то его дело лежать зимой в берлоге и сосать лапу. Возможно, что-то похожее они себе и устраивают. Связь-то двусторонняя - сначала имя выражает сущность, затем сущность начинает под это имя подстраиваться. А потом и не поймёшь - что первично.
Ребёнок навешивает на звонок матери фразу: "Ё-моё, мама звонит!". Символ ожидаемой родительской выволочки. Естественно, данная акустическая последовательность скоро начинает работать как электрический звонок на собак Павлова. Не в смысле выделения слюны, а наоборот - в смысле полной блокировки ранимой детской души от благотворного родительского воздействия. Звонок на любую тему начинает восприниматься как воспитательное мероприятие. Ну а когда ребёнок ждет что б его отругали - он это получает. Символ и сущность срастаются все крепче.
Другой пример. Церковный раскол между Римом и Константинополем прошёл по довольно мелким поводам. Но имена новых сущностей возникли. И до раскола христиане на западе и на востоке были разными. И после - тоже. Но вот осознание разницы, собственной отличности пришло в широкие массы лет через сто после взаимной анафемы. Вот и прикинь - то ли папа с патриархом бабла не поделили и... паству поименовали. А потом уже пастыри свои стада развели. То ли "скотинка двуногая", еще не осознавая, уже расходилась в стороны, а иерархи только лейблы пришлёпнули.
Главный голядин нашёл "соломоново" решение - "фтопку". Ну какое еще решение может найти на Угре главный волхв загробного скотского бога, как не решение царя Израиля? Или отца всех народов: "нет человека - нет проблемы". Бандана влетела в пламя костра, пыхнула, распалась на несколько чёрных лоскутов. Они свернулись и, через мгновение, исчезли в пламени.
Тут ты не прав, голядина голядская. Это для вас моя бандана - науза. Символ моей сущности. С двухсторонней связью - грохнул символ - душа рассыпалась. А я - атеист. Я со всех этих суеверий, да и "верий" тоже - всегда громко смеялся. Это вы видите амулет, оберег, ключ. А мне этот платочек - удобно тыковку прикрыть. Ты еще трусы мои зажарь. Если найдёшь. В надежде ослабить либидо и ограничить потенцию.
Ну ладно, повязку мою головную сожгли. А вот голова-то осталась. А голова у меня... не стандартная. Я своей головой не только кушаю. Я ею думаю, я ей еще "зайчиков" пускать могу.