После разгрома объединенной группировки Джунаид-Хана Ахмед-Бек вернулся на свои насиженные места в районе колодцев Аджи-Кую Халыбай и Такыр, избрав объектом нападений и фуражировок Ильялинский и Каахкинский районы, грабя кооперативы, уничтожая школы, терроризируя советских и партийных работников.
В 1931 году к нему присоединились банды Яздан Богуза и Байрам Сердара, уже не на националистической, а на чисто классовой основе, развивая антисоветскую грабительную деятельность по всей культурной полосе республики.
Зарвавшись, Ахмед-Бек в 1932 году вступает в открытый бой с отрядами 83 и 84-го кавполков, от которых терпит сильнейшее поражение и, потеряв более ста пятидесяти человек, бежит в район колодца Орта-Кую, где продолжает собирать остатки своих банд, вербует новых "членов, ведя уже более осторожную политику, избегая столкновений с частями Красной Армии, по-прежнему существуя за счет налетов на кооперативы.
В этот период острейшей классовой борьбы в Средней Азии неуклонно росло влияние новой советской власти, вставшей на защиту подавляющего большинства населения бедняков независимо от принадлежности к той или иной национальности.
Борьба за советский хлопок, за орошение полей, упразднение аксакальства и замена его выборами трудящихся дехкан в Советы, совершенствование партийного и советского аппаратов — наглядные примеры того, что путь поддержки ханов и баев ни к чему не ведет, кроме как к обнищанию и потерям, все это утверждало бедных тружеников в их отношении к басмачеству: «Наши дороги разные».
Волею трудящихся по всей Средней Азии одновременно с Советами были созданы первые национальные воинские формирования, которые сразу же проявили истинный героизм в борьбе с контрреволюцией.
Программу этих формирований с трибуны III съезда Советов развернул Михаил Васильевич Фрунзе. Славную страницу в историю гражданской войны вписали эти формирования и в песках Кара-Кумов и в Хорезмском оазисе, пройдя путь от принципа добровольности до закона об обязательной военной службе, от мелких партизанских отрядов до прекрасно вооруженных, хорошо обученных военных частей.
Эти национальные части за время своего существования дали кишлакам и аулам десятки тысяч подготовленных не только в военном, но и в общественно-политическом отношении борцов за новый советский строй.
Лицо Хорезма менялось, но нельзя забывать, что, если в других республиках советское строительство началось уже с 1918 года, то Хорезмский оазис и в первые годы коллективизации находился еще во власти национальной розни и распрей, подвергался набегам банд, а кое-где был еще и под ханской плеткой.
Первые успехи коллективизации, развитие наряду с хлопководством шелководства, появлением школ, количество которых к 1933 году достигло трехсот семидесяти, а обучалось в них восемнадцать тысяч учащихся, повышение общей культуры — все это не давало покоя бывшим главарям родов — ханам и баям, ярым приверженцам феодального родового строя.
Джунаид-Хан был жив. Он направлял из Афганистана деятельность закоренелых врагов Советской власти — Ахмед-Бека, Дзфды-Мурта, Бады-Дуза и еще десятка главарей банд, не столь многочисленных, но не менее алчных и беспощадных. Все это, как болезнь, оттягивало силы, мешало развитию республики.
Требовались самые решительные действия, радикальное хирургическое вмешательство для того, чтобы одним, последним и решительным ударом снять этот нарыв с тела республики.
Нанести этот удар и готовился с помощью других подразделений специально созданный для борьбы с басмачеством 11-й Хорезмский песковый полк под командованием Ивана Ивановича Масленникова.
Первые вести о коллективизации пришли в Среднюю Азию из Казахстана. Зимой 1930—31 года стали откочевывать вместе с хозяйствами баи-казахи в Туркмению к племени иомудов. Баи-иомуды поняли, что скоро раскулачивание дойдет и до них: органами Советской власти уже проводились определенные ограничения.
Экономические трудности, недостаток транспорта, нерегулярное снабжение, задержка выдачи товаров дехканам, сдавшим законтрактованную шерсть — все ото создавало благодатную почву для нарастающего недовольства, подогреваемого активной антисоветской пропагандой.
Были и перегибы, допускаемые представителями власти на местах, середняцкие хозяйства не противопоставили баям-богачам, что не могло не вызвать недовольства.