Сохраняем асану, отслеживая сознанием идущие процессы, продолжаем матепитие. Затяжка – запитываем верх – глотаем. Следующий глоток-затяжка тогда, когда чувствуем, что эффект от предыдущего пошёл на спад, тогда подкидываем в алхимическую печь новую порцию дров. И так пока идёт процесс. Пока не почувствуешь, что концентрация уходит, тогда ещё нужно немного просто посидеть в покое-тишине, не бежать сразу куда-то и не болтать, поскольку через разговор всё, что было получено, вся энергетика рассеивается и остаётся пустота.
Если калебасить правильно, то нет эффекта, когда не можешь уснуть, крутит живот, стучит сердце и т.п. Так как процесс запущен правильно и всё усваивается, не выпадая перегрузом. Хотя по началу матэ может вымывать шлаки из тела (тогда и потоотделение и в туалет бежишь). Матэ отличается от чая. Чай сильно нагружает (ментальное тело) и от него дня 2-3 нужно отходить. С матэ такого нет.
Каждый калебасил в своём режиме. Свою работу я могу разделить на три стадии:
1) Запитка верхних центров, головы, включение тела, расслабление, раскрепощение. Тело стало живым, стало чувствовать энергии, захотелось вытянуться, расправить грудную клетку, плавно двигать руками, головой.
2) Я не выражал это во внешних движениях, но перевёл во внутреннюю форму – в асану. Асана – сосуд, в который вливается энергетика, внешние шумы, звуки, любые процессы, и внутренние тоже. Асана как янтра. Форма концентрации. Даже если телу больно – главное высидеть неподвижно этот промежуток времени, тогда сосуд-янтра-асана заполнится и включится следующая стадия – концентрация (дхарана). В моём случае я высиживал в сиддхасане с левой ногой сверху (хотя обычно так мне сложнее, я сижу с правой сверху). На подходе к третьей стадии я ощутил "замирание мира", и внешнего, и внутреннего, и такое тянущее напряжение от верха позвоночника – основания шеи по затылку вверх к макушке. И в целом такое чувство тянущей неги, такого томления, чуть ли не до слёз моментами. Будто бы хотелось двигаться дальше, идти выше, но имело место сознательное ограничение рамками данного занятия. И одновременно с этим радость, что всё работает, что я не забыл, не разучился, и не потерял форму (в том числе и энергетическую), что-то умею ещё.
3) Это состояние наступило "по щелчку" и было чем-то похоже на описанное выше, когда я калебасил в 29 л. д. Мир сжался, но в этот раз он принял форму, точнее, вошёл в форму проводимого ритуала группового и ритуал стал преисполнен, самодостаточен, цел, всемирен. Я бы даже так сказал – нечто равное миру всему вошло в янтру, которую составили мы все в едином ритуальном действии, и наполнило групповую тонко-геометрическую форму всеполнотой смысла. Было ощущение, что каждый играет свою роль в этом групповом кристалле, что сейчас весь мир здесь как в общей форме и во мне как его центре, и этих центров было по количеству участников. В этой форме я ощущал Колю хорошо, Андрея, Виталю, естественно. Остальных не очень ощущал, я знал и осознавал их роль, но, думаю, что с их стороны такого осознания не было, они выполняли свою функцию в общем кристалле, но пока, наверное, больше бессознательно.
Состояние пребывания целого мира внутри меня и кристалла группы длилось недолго, но это была пиковая точка всего действия. Потом мир опять рассеялся вокруг меня и стало понятно, что процесс подошёл к концу. Божество покинуло нашу форму. Теперь пошёл усвоения процесс, сидел, допивал матэ.3
Часть 3. Послесловие.
Начались разговоры, кто хотел, высказал свои ощущения, переживания, результаты. Я сказал, Коля, Юра, папа, Юля, Серёжа, Вова тоже. Потом просто ещё долго общались обо всём.
Виталя в ходе медитации и вообще часто использовал образ Лотоса – "сознание должно раскрываться Лотосом". Лотос символичен – это богореализованный цветок. Растёт из грязи, но никакая грязь к нему не прилипает (структура лепестков такая). У него множество лепестков – так и сознание раскрывается без границ, всё шире и шире. Многие правильные школы, в которых работа с сознанием идёт не в чисто механическом ключе, сугубо утилитарно прагматическом (типа, какие-нибудь сиддхи получить и т.п.) используют символ раскрывающегося цветка (в том числе и лотоса) для описания сути работы.
3
Как сам Виталя ещё писал о церемонии алхимического матепития: "Войдя в контакт с матэ мы обнаружили, что матэ подпитывает физику практически на уровне хатха-йоги, энергетику на уровне мягкого цигуна, а психика становится восприимчивой к формам раджа-йоги. Таким образом, стала возможна комплексная проработка всех тел (тонких и плотных) за минимально потраченное время, плюс… А что мы делали – мы просто проводили время за очень приятным и эстетичным занятием коллективно и самостоятельно.
Матэ, имея мистический дух, свободно развязывало тугие узлы прошлой кармы, расширяло сознание, и давало целостное восприятие своей жизни как факта, а затем и силы для изменения неблагоприятных ситуаций. Так вот мы и подсели на матэ".