– Неужели он этого достиг! – сказал Бо Лэ, вздохнув в глубоком восхищении.– Да после этого тысячи и тьмы таких, как я,– ничто в сравнении с ним! Ведь Гао видит природную суть. Отбирает зерно, отметая мякину, проникает вовнутрь, забывая о внешнем. Видит то, что нужно видеть, а ненужного – не замечает. Смотрит на то, на что следует смотреть, пренебрегая тем, на что смотреть не стоит. Да такое умение – дороже всяких юаней!
Когда жеребца привели, это и впрямь оказался Первый Конь в Поднебесной!
Дай Бог нам всем, как Цзюфан Гао, уменья "смотреть на то, на что следует смотреть, пренебрегая тем, на что смотреть не стоит". По большому счету это означает – видеть во временном Вечное, жить и очаровываться им.
Вещи вне нас
(из древнекитайского трактата Чжуан– Цзы)
Верша нужна – чтоб поймать рыбу: когда рыба поймана, про вершу забывают.
Ловушка нужна – чтоб поймать зайца: когда заяц пойман, про ловушку забывают.
Слова нужны – чтоб поймать мысль: когда мысль поймана, про слова забывают.
Как бы мне найти человека, забывшего про слова – и поговорить с ним!
Буддистские притчи
Грязная дорога
(притча написана в XIII веке японским учителем дзэн Мудзю (что означает не–житель).
Тандзан и Экидо шли однажды по грязной дороге. Лил проливной дождь. Проходя мимо перекрестка, они встретили красивую девушку в шелковом кимоно и шарфе, которая не могла перейти через рытвину.
– Идем, девушка, – сказал Тандзан сразу же. Он поднял ее на руки и перетащил через грязь.
Экидо ничего не сказал и молчал до тех пор, пока они не подошли к храму. Больше он не смог сдерживаться и сказал:
– Нам, монахам, надо держаться подальше от женщин, особенно от молодых и красивых. Они опасны. Зачем ты сделал это?
На что Тандзан ответил:
– Я оставил девушку там, на другой стороне рытвины, а ты донес ее до входа в храм и всё еще не отпускаешь.
Не так ли и мы порой таскаем по жизни свои и чужие прегрешения, ошибки, обиды? У некоторых людей такие сгорбленные души, а они взваливают на себя все новые и новые грузы.
Это я дрожу в тебе
Был человек, всем сердцем преданный Будде. Была у него прекрасная старинная деревянная статуя Будды, настоящий шедевр. Он относился к ней, как к величайшему сокровищу.
Однажды, холодной зимней ночью, он остался один в соломенной хижине. Был жуткий мороз, он в отчаянии трясся от холода. Похоже было, что приходит его смертный час. Не было ни щепки, чтобы развести огонь.
В полночь, когда его веки уже готовы были сомкнуться в последнем смертном сне, перед ним явился Будда и спросил:
– Почему ты не сожжешь меня?
Деревянная статуя всё так же стояла у стены. Человек очень испугался. Это, должно быть, дьявол.
– Что ты сказал? Сжечь статую Будды? Никогда! Ни за что!
Будда рассмеялся и сказал:
– Если ты видишь меня в статуе, ты теряешь меня. Я – в тебе, а не в статуе. Я не в предмете моления, объекте; я – в молящемся. И это я дрожу в тебе! Сожги статую!
Дзен в чайной чашке
Профессор университета обратился к японскому Дзен-мастеру Нан-ину, желая узнать о Дзене. Нан-ин предложил ему чаю.
Нан-ин стал наливать чай в чашку, и когда чашка была полна, он продолжал лить.
Профессор сказал:
– Мастер, чашка переполнена. Пожалуйста, не лей больше.
Нан-ин ответил:
– Ты как эта чашка, полон своих собственных взглядов и своих шаблонов. Если ты сначала не опустошишь свою чашку, как я покажу тебе Дзен?
Тот, кто полон своих собственных мнений и представлений глух к мудрости других. Познать новое можно лишь с открытым сердцем и спокойным умом.
В спорах между людьми часто происходит так, что каждый зациклен на своей правоте и глух к правоте другого.
Он – Будда!
Студент университета пришел к Гасану (мастеру Дзен) и спросил его:
– Вы когда-нибудь читали христианскую Библию?
– Нет, – ответил Гасан, – если хочешь, почитай ее мне.
Студент открыл Библию и прочитал от Матфея:
«Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них…
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам позаботиться о себе: довольно для каждого дня своей заботы».
Гасан сказал:
– Тот, кто произнес эти слова – просвещенный человек.
Студент продолжил чтение: