107
http://www.sedmitza.ru/index.html?did=818&did=20112 «Его Святейшество ответил на вопросы корреспондентов средств массовой информации». 30.12.2004
(обратно)108
Вогушева Е. Чем бы дитя ни тешилось… М. 2002. С. 77.
(обратно)109
Ср. Мф 18:3.—Ред.
(обратно)110
Цит. по: Диесперов А. Блаженный Иероним и его век. M., 2002. С. 25–26.
(обратно)111
См. Житие Антония Великого // Преподобный Симеон Метафраст. Книга, называемая Раем. M., 2006. С. 558–559.
(обратно)112
Древнерусские книжники также считали кентавров людьми, а отнюдь не бесами: «Люди Попадеси живут над морем окияном, главы у них человечи, а руки и ноги как конски ноги и ходят они на четырех ногах. Люди завоми Потомия ходят на руках и ногах, брады у них долги, половина человека, другая конь. А у жен их власов на головах нет, а живут в воде» (Попов A. H. Обзор хронографов русской редакции. M., 1869. Вып. 2. С. 98).
(обратно)113
Блаженный Иероним Стридонский Письмо 10. К Павлу, конкордийскому старцу // Творения. В 7-ми т. Т. 1. Киев, 1893. С. 27
(обратно)114
См. Панченко А. М. О русской истории и культуре. СПб., 2000. С.125.
(обратно)115
Клеман О. Беседы с патриархом Афинагором. Брюссель, 1993. С. 298.
(обратно)116
Старинные диковинки. Волшебно-богатырские повести XVIII века. M., 1991. С. 47 (Библиотека русской фантастики. Т. 3. Кн. 1).
(обратно)117
Святитель Филарет, митрополит Московский. Мнения, отзывы и письма. M., 1998. С. 173.
(обратно)118
Инок Иннокентий. Гарри Поттер и популяризация колдовства (http://www.moral.ru/ gpotter2.htm).
(обратно)119
Медведева И., Шишова Т. «Гарри Поттер»: стоп. С. 18.
(обратно)120
Письма Елены Рерих 1932–1955. Новосибирск, 1993. С. 159; Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Рига, 1937. Т. 2. С. 468–469.
(обратно)121
РолингДж. К. Гарри Поттер и узник Азкабана. С. 64.
(обратно)122
Зубов А 5. История религий. Кн. 1: Доисторические и внеисторические религии. M., 1997. С. 164–165.
(обратно)123
См. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. M., 2000. С. 37.
(обратно)124
См. Рим 1:25. —Ред.
(обратно)125
Ольга Врилева. В защиту Гарри Поттера (http://www.ihtus.ru/cu.22.shtml).
(обратно)126
Александров В. Кто придумал футбол, или Гарри Поттер в школе и дома // Новый мир. 2001, № 7.
(обратно)127
Левичева Е. Метафизика «Гарри Поттера»//Православная беседа. 2003. № 5. С. 55.
(обратно)128
Впрочем, позднее, в IX веке, святитель Фотий Константинопольский будет за это уподобление критиковать святого Климента Римского (см. Лебедев А. П. Очерки внутренней истории византийско-вос-точной Церкви в IX, X и Xl веках. M., 1902. С. 198).
(обратно)129
Ср. Ин 10:18. —Рей
(обратно)130
Физиолог Александрийской редакции. M., 1998. С. 23–24
(обратно)131
Святитель Иоанн Златоуст. Беседа на псалом 91 — й (spuria) // Творения. В 12-ти т. Т. 5. Кн. 2. СПб., 1899. С. 912
(обратно)132
Святитель Василий Великий. Беседа на 28 Псалом, 6 // Творения. M., 1845. С. 239–240
(обратно)133
Физиолог Александрийской редакции. С. 36. Подробнее об этих символах в традиции христианской книжности см. ЮрченкоА. Г. Александрийский Физиолог. Зоологическая мистерия. СПб., 2001; Средневековый Бестиарий / Пер. со старофранц. В. Микушевича. M., 1984
(обратно)134
См. Иванов С. А. Византийское миссионерство. M., 2003. С. 25–26.
(обратно)135
См. Там же. С. 23–24. Интересно, что песий вид Христофора отрицается в более позднем славянском Прологе и в Синаксаре. Но Четьи-Минеи святителя Димитрия Ростовского вновь признают, что «он имел песью голову».
(обратно)136
Левичева Е. Метафизика «Гарри Поттера» // Православная беседа. 2003. № 5. С. 55.
(обратно)