Выбрать главу

и/или проецировалась на разные роли, и человек

* Being and Time, p. 97.

На подступах к Перевалу

47

ориентировался, прежде всего, на внешний мир.

Во время второй взрослости, в процессе перехода

через Перевал и после него, ось проходит через Эго

и самость. Сознание вполне естественно предполаО

гает, что оно все знает, и стремится это показать. Как

только прекращается гегемония сознания, присмиО

ревшее Эго вступает в диалог с самостью. Самость

можно определить как телеологическое устремление

организма. Это таинство гораздо глубже, чем наша

возможность его постижения, и его раскрытие дает

нам гораздо больше богатства, чем может вместить

наша короткая жизнь.

Четвертая размерность — это ось самость–Бог,

или, если угодно, самость–Космос. Эта ось ограО

ничена таинством космоса, которое превосходит

пределы таинства индивидуального воплощения.

Не установив какихОлибо связей с космической драО

мой, мы ограничиваем свою жизнь быстротечным,

поверхностным и скучным существованием. Так как

унаследованная большинством из нас культура расО

полагает лишь ничтожно малыми мифологическиО

ми рычагами для помещения своего Я в более шиО

рокий контекст, возникает все более настоятельное

требование к каждому из нас расширить свое видеО

ние жизни.

Эти смещающиеся оси подчеркивают происхоО

дящие в душе глубинные изменения. Когда мы безО

вольно мечемся от одной оси к другой, то приходим

в смятение и даже в ужас. Но, поОвидимому, сама

наша человеческая сущность побуждает нас браться

за исполнение все более и более значительных ролей

в этой великой драме.

48

Глава 2

Устранение проекций

Проекция — это фундаментальный психический меО

ханизм, или стратегия, порожденная способностью

бессознательного к проекции вовне. (Слово «проекО

ция» происходит от латинского pro + jacere — «броО

сать перед собой».) Юнг писал, что «основной псиО

хологической причиной проекции всегда является

активизация бессознательного, которое ищет возО

можность самовыражения»*. В другом своем труде он

утверждал: «Проекция никогда не создается искусО

ственно, она просто появляется и существует. В темО

ноте всего внешнего по отношению ко мне я нахожу

внутреннюю, то есть психическую жизнь, которая явО

ляется моей собственной, но не признаю этого»**.

Оказавшись лицом к лицу с внешним миром,

который внушает нам трепет, и непостижимой неО

объятностью внутреннего мира, мы подчиняемся

своей природе и проецируем тревогу на родителя, который, по нашему убеждению, является всезнаюО

щим и всемогущим. Когда нам приходится расстатьО

ся со своими родителями, мы начинаем проецироО

вать знания и энергию на социальные институты, на обладающих властью людей и на социальные

роли (упоминаемые нами выше туннели). Мы полаО

гаем, что поступать так, как поступают взрослые,—

значит самому стать взрослым. Молодой человек, вступивший в стадию первой взрослости, не может

знать, что взрослые люди — просто большие дети, которые играют большие роли. Некоторые из них

могут даже верить в то, что сами они и есть их роли.

Те из них, кто более объективно оценивает себя, лучше осознает степень своего несоответствия, а те, кто переходит через Перевал или уже через него пеО

решел, уже ощутили исчезновение своих проекций.

* «The Symbolic Life», The Symbolic Life, CW 18, par. 352.

** Psychology and Alchemy, CW 12, par. 346.

На подступах к Перевалу

49

Среди самых разных проекций наиболее расО

пространены те, которые направлены на карьеру, а также на сферу супружеских и родительских отноО

шений. Более подробно о роли, которую играют проО

екции в отношениях между супругами, мы скажем

позже, но, наверное, никакой другой социальный

институт не несет на себе такого бремени бессознаО

тельного, как институт брака. Лишь очень немноО

гие, стоя у алтаря, осознают несоразмерность своих

ожиданий. Никто не станет говорить вслух о своих

далеко идущих планах: «Я полагаю, что ты — смысл

моей жизни». «Я надеюсь, что ты всегда будешь ряО

дом со мной, когда мне это понадобится». «Я думаю, что ты сможешь читать мои мысли и предвидеть все

мои желания». «Я верю, что ты исцелишь мои раны

и восполнишь все то, чего мне не хватает в жизни».

«Я уверен, что ты дополнишь меня и сделаешь меня

целостной личностью, исцелив мою истерзанную