– Моя бабушка рассказывала мне о траве бокка, которая растет только на Лысой горе в Выдубичах. Именно она является главной составляющей частью морока в збаражских бутылках с Демоном Зла. Мы, украинские ведьмы, традиционно не пользуемся подобными дурманами, а применяем только чары, снадобья и минимальные технические средства в виде метл, помел и совсем редко – ступ. Однако мы знаем, что збаражский морок, страшное оружие воздействия, применялся во времена унии и Хмельниччины. Моя бабушка, колдовавшая в те годы, выясняла его состав и силу влияния на людей и животных. С большим трудом ей это удалось, но она никогда не рассказывала нам с мамой, как при этом потеряла половину своих чар. После изучения дурмана, проведенного с сильным противодействием, было принято решение о запрете применения морока не только на территории Гетманщины, но и Речи Посполитой и Крымского ханства.
Состав морока был засекречен, и с разрешения руководства бабушка вышила его на рушнике для нашего архива. Перед Полтавской битвой, когда в июле 1709 года в Диканьку прибыли шведский король Карл XII и гетман Мазепа с войском, бабушка перенесла самое важное в сундуке из дома в подземелья Чернечей пещеры, от которых отвела глаза рыскавших по селу солдат. После бегства шведов в Молдавию сундук остался в пещерных кельях и только в конце XIX века был найден во время археологических раскопок. Сундук с рушником и другими раритетами был отправлен в Полтавское общество древности, вскоре преобразованное в краеведческий музей. Это было идеальное место для хранения, и моя мама не стала ничему препятствовать. Сундук с рушником простоял в музее до начала Великой Отечественной войны, и в июне 1941 года все экспонаты были эвакуированы на Урал. После этого следы рушника потерялись.
Мы поможем вам найти траву бокку на Лысой горе, о чем просил хранитель Максим, но поскольку она является только частью морока, вам необходимо найти бабушкин рушник. В поисках вам будет помогать кот Диоген, обладающий необходимыми для этого способностями. Мы до конца не знаем ударную мощь морока, особенно в больших количествах, и думаем, что его нужно держать под контролем.
Закончив, Солоха выразительно посмотрела на Максима, и всем стало ясно, что рушник придется искать ему – специалисту по прошлому. Историк ответил колдунье вопросом.
– Использование морока было запрещено во второй половине XVII века. Снят ли этот запрет, и можем ли мы использовать дурман Збаража в борьбе за свободу государства? У нас на него большие надежды, особенно у меня.
– Поскольку Демон Зла, – ответила Солоха, – не применялся в Гетманщине с 1667 года, запрет за давностью лет утратил силу. Здесь дело совсем в другом. Мы знаем о том, что происходит в Каменце, и это нам совсем не нравится. По уставу мы можем вмешиваться в дела людей только в крайних случаях, и этот случай как раз настал. Последствия деятельности этой частной психологической компании на Подоле могут быть необратимыми для всей страны. Думаю, збаражский морок с травой бокка очень скоро может вам понадобиться, и одной бутылкой здесь не обойтись.
Сотник, слушавший разговор очень внимательно, вопросительно посмотрел на историка. Максим коротко рассказал, как перед встречей с ним на Запорожской Сечи, они с Орной обнаружили в Каменце-Подольском странную Международную комиссию по изучению архитектурных памятников Украины. Хранители смогли выяснить, что эта частная компания из физиков и медиков, делавшая радар, занималась изучением воздействия на волю человека, после чего еле унесли от нее ноги. Ясно, что эта Академия подавления воли тесно связана с Треугольником. Если украинцы узнают, что над ними собираются провести подобный эксперимент, ему, конечно, не поздоровится. Однако для выяснения этой АПВ нужно проводить секретную операцию, иначе она исчезнет из Каменца неизвестно куда.
Глаза Богдана Бульбы после сообщения Максима стали круглыми, как блюдца, и историк, опережая его вопросы, предложил закончить разговор о мороке, а потом он должен открыть хранителям важную государственную тайну Украины, которая уже четыре дня жжет его изнутри. Сотник вздрогнул, Солоха внимательно посмотрела на Максима, и разговор за овальным столом становился все более и более напряженным.
Колдунья сказала, что домотканый рушник классического размера полтора на полметра был соткан из льна, вышитого конопляными нитками, выкрашенными ягодами бузины и коры ольхи. Олеся, оказавшаяся рукодельницей, ответила, что для поиска рушника нужно знать, какими меандром и рельефом он вышит, через какие промежутки и в какую сторону нанесены нитки. Солоха, уважительно глядя на новую хранительницу, рассказала, что узор был вышит в технике соединения швов «червячок» и «шабок» одновременно, рельеф высокий, нитки нанесены с использованием приема «снег» с наклоном в сторону левой руки. Узор изображает стоящих в полный рост мужчину и женщину в национальной одежде, по концам рушника нанесены ромбы и косые углы прямыми, ломаными и зигзагообразными линиями одновременно, в особой технике «сова». Олеся, восхищенно слушая хозяйку, спросила, какова заложенная в рушнике сакральная сила, где спрятан ключ к тексту, каким приемом он закрыт и как нанесен?