Эта вера подтверждается и фрагментом письма, написанного Гете в 1776 году и адресованного предмету его глубокой личной привязанности фрау фон Штайн: «Скажи, что готовит нам Судьба и почему она так тесно связывает нас друг с другом? А! А давно минувшие времена ты, верно, была моей сестрой или женой».
Исаак Дизраэли, отец бессмертной «Диззи» и впоследствии лорд Биконсфильд, придерживался взглядов, которые несомненно повлияли на жизнь его сына, а через сына и на всю Британскую империю. Исаак Дизраэли писал: «Если принять веру в будущие, уже за пределами текущей жизни, вознаграждение за страдающую добродетель и возмездие за удавшееся преступление, то не найдется системы столь же простой и столь же доступной нашему пониманию, как учение о метемпсихозе. В рамках этой системы взглядов страдания и удовольствия нынешней жизни трактуются как награда или наказание за наши поступки в ином состоянии».
В своей статье «Доказательства перевоплощения» А. Дж. Андерсон приводит любопытный факт из жизни Наполеона I: «Наполеон являл собой пример человека, родившегося в исключительной бедности, поднявшегося до господства над империями, одним словом, свергавшего с престолов королей, возвысившегося до самой вершины человеческой власти, человека, который в тех странных, ненормальных состояниях, иногда охватывавших его, выкрикивал своему маршалу: „Я Карл Великий! Ты знаешь, кто я? Я — Карл Великий!“».
В эссе, посвященном религии, Артур Шопенгауэр так говорит о своей вере в перевоплощение: «Абсурдность и оскорбительность этой доктрины (речь идет о христианстве) заключается в исходной предпосылке Ветхого Завета о том, что человек есть продукт некой неизвестной воли, создавшей его из ничего. И наоборот, если мы, допустив, что моральные качества являются у человека врожденными, посмотрим на этот факт в свете брахманической или буддийской веры в метемпсихоз, то ситуация становится совершенно иной. Ибо, согласно теории метемпсихоза, те врожденные моральные качества, которые мы обнаруживаем в одном человеке и не находим в другом, являются вовсе не милостивым даром какого-то неизвестно божества, а результатом собственных поступков человека в другой жизни в каком-то ином мире».
«Брамина» Новой Англии, Ралфа Уолдо Эмерсона, долго считали величайшим философом Америки. Признание им идеи перевоплощения доказывают его собственные слова: «Мы должны делать заключение о своей судьбе из очевидного. Нами движет инстинкт, но у нас есть бесчисленные впечатления, не представляющие никакой видимой ценности, и мы можем разбираться с ними на протяжении многих жизней, прежде чем усвоим или исчерпаем их».
Любимый всеми поэт Уолт Уитмен также признавал метемпсихоз: «А что касается тебя, Жизнь, то я полагаю, что ты — остатки множества смертей. (Нет никаких сомнений, что и сам я прежде умирал девять тысяч раз)».
Один из величайших в мире биологов, душа науки девятнадцатого столетия, профессор Томас X. Хаксли, признал обоснованность теории перевоплощения: «Доктрина трансмутации, как и доктрина самой эволюции, уходит корнями в мир реальности и, возможно, заслуживает такой поддержки, какую может предоставить веское свидетельство об аналогии»[53].
Доктор Э. Б. Тэйлор[54], признанный отец современной антропологии, подтвердил принятие им учения о повторном рождении следующим высказыванием: «Итак, первоначальная идея трансмиграции, очевидно, была простым и разумным представлением о том, что человеческие души повторно рождаются в новых человеческих телах».
Похоже, и Фридрих Ницше, создававший свою философию под сильным влиянием философии Шопенгауэра, принял доктрину перевоплощения: «Вот моя доктрина: живи так, чтобы тебе захотелось жить еще раз — это твой долг: потому что в любом случае ты будешь жить снова!»
Всемирно известный романист сэр Г. Райдер Хаггард пишет в своей автобиографии «Дни моей жизни», в главе, посвященной религии: «Я могу понять окончательное решение после многих жизней направленного развития в сторону добра или в сторону зла — и, конечно, вера, которой я придерживаюсь, это и провозглашает…» Хаггард высказывается против претящего ему представления, что наше вечное будущее зависит от поступков, свершенных в какой-то одной жизни.
В наши дни в мире живут два великих человека, верящих в доктрину перевоплощения: это Рабиндра-нат Тагор и Махатма Ганди. Ганди — величайший из живых на этой земле людей за последние пятьсот лет. Его имя будут помнить, пока пишется история. Человек мира в мире войн, честный человек в мире, преследующем личную выгоду, этот «маленький» лидер индусов воплощает собой закон. Жизнь Махатмы, являющегося в силу своих религиозных убеждений членом секты джайнов, твердо основана на великих законах перевоплощения и кармы.
54
Эдуард Бернетт Тэйлор (1832–1917) — английский этнограф, исследователь первобытной культуры, вместе со Спенсером был основателем эволюционной школы в истории культуры и этнографии. Создатель анимистической теории происхождения религии, по которой источник религии заложен в психологической деятельности индивидов.