Если мы окинем взглядом это странное сборище созданий, составляющих общество, то поймем, что ни одна доктрина, основанная на теории единственной жизни, не может решить проблемы этих масс. Большинство людей не обладают широким кругозором, и для них будущее маячит где-то в дали, таинственной и непонятной. И все же каждый из нас в глубине души знает о существовании некой колоссальной силы, которая упорно и неумолимо движет нас через годы навстречу неизвестности.
Человек — это скопище множества скорбей, а страдание — общая участь. Каждому по собственному опыту известно, что в основе всевозможных бед лежат человеческие взаимоотношения. Только мудрец способен быть счастливым, для остальных же жизнь являет собой годы сомнений и неопределенности. С какой стати милостивое и всеведущее провидение обрушивает несчастья на большинство, а благоволит к единицам? Почему одни являются в этот мир больными и увечными, а другие — в полном благополучии? Почему одни умны уже в детстве, а другие остаются глупцами и в старости? Кто пустил в мир порок и смерть, чтобы все мечты и надежды, которыми мы живем, в итоге потерпели полное крушение?
Церковь на эти вопросы ответит, что такова воля Божья. Наука скажет, что это закон природы, а философия станет уверять, что все эти странности обусловлены болезнью роста души.
Перевоплощение и карма являются единственными объяснениями тайны жизни, которые способен усвоить наш разум. Эти законы придают целесообразность действию и смысл существованию. Те же самые законы освобождают человека от рутины повседневных забот, открывая перед ним широкие перспективы и наделяя его способностью заглянуть за горизонт его теперешней жизни. Когда Будда Гаутама принес в Индию доктрину повторного рождения, он тем самым избавил миллионы людей от безысходности, вселяемой в них кастовой системой, предоставляющей благоприятные возможности только людям знатного происхождения. Та же философия, пришедшая вместе с Пифагором в Грецию, освободила рабов, долгое время связанных традициями аттического государства. Пифагор вдобавок освободил и собственных рабов, один из которых впоследствии стал главой его Академии.
В современный мир доктрина перевоплощения приходит как освобождение от кастовой системы особых привилегий. Она разрушает нашу иллюзорную концепцию богатства и бедности, сокрушает преграды, существующие между работодателем и его работником. Она выводит наше воображение за пределы сферы богатства, устремляя его к некой будущей Утопии, где между людьми царит дух товарищества и единства цели. Те, кто знают людей, в полной мере осознают необходимость перевоплощения как единственного закона, который наведет в мире порядок, и как единственного учения, которое объяснит истинный смысл вещей в том виде, как они есть.
Интересны высказывания по этому поводу Генри Форда: «Я усвоил теорию перевоплощения, когда мне было двадцать шесть. Религия не предполагала ничего подобного, по крайней мере, лично мне не удалось ничего обнаружить.
Даже работа не могла дать мне полного удовлетворения, Любая работа бесполезна, если мы не в состоянии использовать в следующей жизни тот опыт, который накоплен нами в предыдущей.
Когда я открыл для себя доктрину перевоплощения, это было так, словно я открыл вселенский план. Я понял, что мне представлялась возможность разработать свои идеи. Временных пределов более не существовало, и теперь стрелки часов не имели надо мной никакой власти. У меня появилось достаточно времени, чтобы планировать и творить.
Открытие перевоплощения сразу же рассеяло все мои опасения. Меня охватило чувство покоя. В таинстве жизни я увидел порядок и прогресс и более уже не стремился отыскать разгадку жизни.
Если вы вознамеритесь сохранить запись этой беседы, изложите ее так, чтобы у всех людей рассеялись их опасения. Мне хотелось бы передавать другим то спокойствие, которое вселяет в нас перспектива долгой жизни.
Мы все храним пусть даже смутные воспоминания о прошлых жизнях. Часто мы чувствуем, что уже были в этом месте или проживали этот момент в какой-то прежней жизни, но главное не в этом; квинтэссенция, суть, результат опыта — вот что ценно и что остается с нами»[56].
Перевоплощение и карма проливают свет на непостижимую тайну этики и морали. Эти законы дают логическое обоснование правильным действиям, наглядно показывая, что каждое действие органически связано с прогрессом индивидуума. Мы начинаем действовать надлежащим образом уже не из желания следовать библейским наставлениям, а потому, что мы уяснили, что правильно и что неправильно, поскольку все это отражается на нас по закону кармы. Наше развитие есть результат каждой мысли и поступка, и учимся мы не ради одной жизни, а ради вечности. Любое искусство и наука, которым мы овладеваем, становится частью бессмертного «Я», непрерывно струящегося сквозь века.