Давайте теперь проследим за м-ром Смитом в процессе развоплощения. Достигнув возраста, в котором его способности и возможности ограничиваются немощью его физического тела, он готов к переходу из объективного в субъективное состояние. Следовательно, в момент смерти его центр сознательного восприятия удаляется из физического тела, которое умирает, унося с собой весь механизм связи с внешним миром. Начиная с этого момента м-р Смит живет в самом себе, а не в каком-то месте. Он и есть его собственный мир, в котором больше нет окон, выходящих в какую-нибудь объективную сферу. Центр сознательного восприятия помещается в его эмоциональной природе, вследствие чего его собственная природа становится для него миром, богатым или убогим, благородным или низменным, в соответствии с его эмоциональным состоянием на протяжении физического существования. Однако обычно м-р Смит не сознает, что мир, в котором он живет, — это он сам. Вот почему некоторые медиумы, достигшие определенной степени эмоционального ясновидения, впоследствии весьма противоречиво описывают вещи, которые они предположительно видели в ином мире. Непостижимый четырехмерный процесс дает возможность сущности, функционирующей после смерти на эмоциональном плане, жить в своих ощущениях, и, хотя ему (м-ру Смиту) кажется, что он видит мир вокруг себя, он созерцает только самого себя. Различные разрушительные эмоции, владевшие им во время физической жизни, теперь становятся частью этого внутреннего пейзажа. Начинает действовать закон кармы, и личность переживает различные состояния и бывает в разных местах, которые, как и символика снов, представляют собой всего лишь овеществление ее эмоций, желаний и страстей.
Постепенно эта эмоциональная картина меняется. Личность чувствует, что направляется в какое-то отдаленное место. Но эта перемена или путешествие совершается исключительно в пределах собственного «я». Теперь обретают свое место более возвышенные эмоции, следовательно, это состояние и есть райское блаженство, это не место, а просто эмоциональное настроение, которое испытывает личность. Наконец чувствование прекращается, картины постепенно исчезают, потому что сами символы растворились. И теперь личность фокусируется в ментальной составляющей, а эмоциональное тело почти незаметно исчезает.
В это время личность функционирует в сфере мысленных образов, то есть живет в своем поле мышления. Эти мысленные картины, подобно снам и ночным кошмарам, тоже принимают странные и фантастические формы. Личность вовлекается в эти узоры и, принуждаемая к этому кармой, должна изжить свои представления. И все это время м-р Смит еще остается мистером Смитом. Сохраняя чувство самоотождествления, м-р Смит движется как действующее лицо в узорах символов собственной эмоциональной природы. И позднее он, все еще м-р Смит, действует в символических комбинациях собственной ментальной природы. Его чувство самобытия сохраняется до исчезновения ментальных образов.
Исчерпав свои низшие ментальные комплексы и включив этот опыт в постоянную сущность, мистер Смит вступает в абстрактное, или высшее ментальное, состояние. И тут он впервые сознает тот факт, что он сам начинает исчезать. Это осознание, как правило, приходит в некотором смысле как сон. Мистер Смит, высшее звено в системе личности, завершившей переживание в своей ментальной природе, медленно погружается в сон, от которого никогда не проснется, Так м-р Смит закончил цикл своей жизни. Единственная оставшаяся от него запись хранится в постоянной сущности, но он никогда не будет жить снова.
Таким образом, в конце каждого воплощения наступает период обезличенности, когда сущность остается наедине с самой собой. Как только сущность вполне устоялась, то есть когда личность полностью поглощена, она приступает к подготовке своей следующей личности. Когда эта личность заново родится, возможно, она будет зваться мисс Джоунз. Мисс Джоунз пройдет тот же цикл, но только на чуть более высоком уровне, поскольку переживания м-ра Смитра, став частью сущности, обогатили ее и таким образом улучшили следующую личность, объективируемую сущностью.
Так как личность в посмертном состоянии действует в собственном эмоциональном и ментальном теле, все с ней происходящее точно соответствует ее ожиданиям. Умерший египтянин надеялся увидеть Осириса. Его надежда становилась мыслеформой, и он видит Осириса. Христианин аналогичным образом увидит Христа, буддист — Будду, а брамин войдет во дворец Индры.
В сфере тонкой субстанции, в которой эмоциональный и ментальный импульсы мгновенно создают любые желаемые образы, каждая личность встречает то, что ожидает встретить, и переживает то, что надеется пережить. Материалист, уверенный в том, что после смерти у него не будет никакого сознания, может в течение неопределенного времени оставаться в бессознательном состоянии, поскольку он сам так решил, но карма в конце концов прорвется.