Это отрицание не принадлежит к числу психических явлений и не имеет ничего общего с христианским смирением, но это и не подавление, как в случае воспитанной в христианской вере личности, которая постоянно перечисляет свои грехи. Освобождение представляет собой точное и полное согласование, при котором все аспекты личности пребывают в идеальной гармонии с самой сущностью. Результатом же становится состояние адепта и освобождение от колеса повторных рождений личности.
Обычный человек, изучающий философию, не собирается достичь освобождения в нынешней жизни. На земле сегодня присутствует более двух миллиардов личностей, и из ныне живущих вряд ли более трех личностей достигнут освобождения в своем нынешнем воплощении. И эти трое, наверное, в течение нескольких жизней были преданными челами[65] великих Учителей.
Стоит напомнить, что нынешней личности, чтобы благополучно и счастливо прожить долгие годы, вовсе необязательно добиваться конечного озарения, такого, какое было достигнуто Буддой Гаутамой. Каждый мог бы жить лучше, чем он. Каждый мог бы сделать определенный шаг вперед, приносящий дополнительную уверенность в будущем и счастье, если бы жил в соответствии с Законом. На Востоке признание перевоплощения и кармы становится первым сознательным шагом на долгом пути, ведущем к реальности. Эти законы составляют часть эзотерического учения всех законных религий мира, и их принятие необходимо для вступления на этот путь.
Встав на позиции доктрин повторного рождения и кармы, изучающий должен начать спокойную обезличенную жизнь, неизбежно сопутствующую такому решению. И тут наступает самый опасный момент. Открыв часть истины, но все еще не распростившись с глубоким невежеством, ум обнаруживает склонность сбиваться с пути и выдумывать бесчисленные модные верования, имеющие отношения к данному предмету. Это стало общим бедствием на Западе. Одним из аспектов подобного заблуждения является безразличие к несчастьям других. Складывается примерно такое отношение: «Они это заслужили, так пусть и получают». Это неразумно. Поскольку все равно, каким бы мудрыми мы ни становились или какими бы глупыми ни казались остальные, долг ученика заключается в том, чтобы любыми возможными способами помогать несведущим.
Другим аспектом является нетерпимость к людям, которые придерживаются иных убеждений, и чувство личного превосходства. Подобные установки разрушают прежние достижения, и следующая личность, испущенная данной сущностью, вероятно, будет лишена знания о повторном рождении.
Изучающему, который только начинает верить в повторное рождение и карму не помешают некоторые советы. Во-первых, живите нормально и счастливо. Доказывайте, что знание усилило терпимость и расширило понимание, а не ограничило их. Уравновешивайте характер, по возможности двигаясь к цели по нескольким направлениям одновременно. Не теряйте предусмотрительности, но осознайте, что, когда придет время освободить вас от физических обязанностей, сущность вас освободит. Не пытайтесь проявлять добродетели не доступные вашему пониманию, только потому, что о них говорят другие. Не ставьте своей целью немедленное освобождение, иначе испытаете горькое разочарование. Применяйте свои убеждения к обстоятельствам, влияющим на вашу жизнь, и убеждайтесь, что они действуют, даже если они и расходятся с вашими личными пристрастиями. Доносите их до других, но не навязывайте их человеку не желающему знать эти законы. Не позволяйте обезличенности вносить уныние или жестокость в вашу жизнь и не позволяйте себе становиться безразличными к социальным и экономическим проблемам. Живите в соответствии с тем, во что верите, но убедитесь, что действительно верите в то, чем живете. Если вы последуете этим советам, то внутреннего конфликта не будет и через несколько сотен жизней вы естественно и красиво достигнете освобождения.