Тайные переговоры между обоими государствами, очевидно, велись уже во время похода Перикла на остров. Под конец 446 г. до н. э. в Спарту отправилось официальное посольство в составе десяти человек. В их числе были Андокид и Каллий. Переговоры завершились заключением мира сроком на 30 лет, т. е. на период жизни целого поколения. В мирном трактате говорилось, что афиняне отказываются от всех земель и городов, которые они захватили или присоединили к себе на Пелопоннесе. Обе стороны обязались не принимать в свои союзы государств — перебежчиков. Государства, до сих пор не вступившие ни в один из союзов, могут сделать это по своему усмотрению. Остров Эгина получит определенную автономию. Юрисдикция данного трактата не распространяется на Аргос, но он может заключить с Афинами отдельный договор. Во время действия мирного договора все споры будут решаться путем переговоров или передаваться на рассмотрение третейского суда.
Парфенон
Большое строительство, начатое в Афинах еще до заключения мира, после 446 г. до н. э. достигло небывалого размаха. Таким образом, осуществлялась одна из тех целей, ради которых Перикл несколькими годами ранее намеревался созвать всегреческий конгресс — восстановление разрушенных персами святынь. Правда, сначала в Афинах думали, не оставить ли Акрополь в том виде, в каком его застали сразу после ухода персов — в развалинах и пепелищах. Пусть и будущие поколения увидят варварство захватчиков! Позднее, однако, решили: надо восстановить жилища богов, сделать их еще краше. Созданные тогда шедевры известны ныне всему миру.
Еще до начала работ на Акрополе в самом городе, рядом с агорой, была воздвигнута святыня Гефеста — покровителя кузнецов и ремесленников. Она стоит и поныне, являясь наиболее сохранившимся древним храмом во всей Греции. Тот же самый архитектор, к сожалению, неизвестный нам, но имени, вскоре построил еще три святыни: бога войны Арея в Афинах, бога моря Посейдона на мысе Суний и богини Немесиды в Рамнунте, в глубине Аттики.
Зато мы знаем, что строителей храма Деметры в Элевсине — месте тайных обрядов — звали Коробий и Писаний.
Главной строительной площадкой на многие годы стал сам Акрополь. Сначала начали возводить храм Девы Афины — покровительницы города, или Парфенон, под руководством зодчих Иктина и Калликрата, вместе с которыми работал и скульптор Фидий. Он создал для святыни статую богини из золота и слоновой кости. Ее высота в несколько раз превышала человеческий рост. Вторая, бронзовая, статуя еще больших размеров, достигавшая в высоту 16 м, была воздвигнута Фидием перед входом в святыню. Эту богиню звали Афина Промахос, т. е. Защитница. Она как бы приветствовала всех поднимающихся на холм, а острие ее копья можно было различить издалека, даже с кораблей, приближавшихся к порту. Фидий и его ученики также создали фриз, бегущий вдоль внешней стороны стен святыни. Его барельефы представляли процессию, которая во время ежегодного праздника Панафиней поднимается из города на Акрополь, чтобы преподнести богине драгоценные дары.
Строительство Парфенона было закончено в 438 г. до н. э., хотя мелкие работы продолжались и далее, и сразу же началось возведение великолепного входа на Акрополь. Он представлял собой комплекс зданий и ворот, носивший название Пропилеи. Архитектора звали Мнесикл, а строительство прервали в 432 г. до н. э., так и не завершив начатого.
У южного склона Акрополя по инициативе самого Перикла — ученика композитора и музыкального теоретика Дамона — соорудили здание, называвшееся Одеон и предназначенное исключительно для музыкальных, инструментальных и вокальных выступлений. Оно представляло собой зал четырехугольной формы с крышей, напоминавшей персидский шатер. Очевидно, в те же годы рядом с Одеоном начали возводить каменный театр, вместо старого, деревянного.
Как и предвидел Перикл, большое строительство дало работу тысячам людей — свободным и рабам, что способствовало экономическому оживлению и расцвету ремесел по всей Аттике. Затраты не очень обременяли казну, поскольку афиняне без особого смущения черпали деньги из сокровищницы Морского союза.
Частично сохранились счета строительства Парфенова, Пропилей, а также создания статуи Афины в самой святыне. Их выбили на мраморных плитах и выставили на всеобщее обозрение на Акрополе, чтобы каждый гражданин мог проверить и подсчитать, сколько и на какие цели затрачено, а также кто конкретно несет ответственность за израсходованные суммы. Открытость государственных счетов должна была предотвратить финансовые махинации.