И это еще далеко не все сведения о Золотой бабе. Очень многие пытались найти божество и даже выискивали места, где она хранилась, но вместо Золотой бабы обнаруживали там идолов, имеющих другой облик: гусей, деревянных кукол и пр.
Сведений о Золотой бабе очень много. Легенды перестают быть неправдоподобной сказкой, и невольно возникают вопросы. Откуда же появилось это золотое божество? Кто создал его, какой народ? И куда исчезло оно? Будет ли когда-нибудь разгадано таинственное исчезновение золотого идола? И, наконец, где искать этот легендарный клад?
Один из современных энтузиастов-исследователей легенд о Золотой бабе — Лев Теплов — высказал любопытное предположение, что «Золотую бабу унесли из горящего разграбленного Рима, и это была золотая античная статуя». Он приводит слова римского историка Юлия Поннония Лэта, который в своем труде «Комментария к Флоре» писал: «Угры приходили вместе с готами в Рим и участвовали в разгроме его Аларихом... (Это было в 410 году. Аларих — король вестготов — уточн. авт.). На обратном пути часть их осела в Паннонии и образовала там могущественное государство, а часть вернулась на родину, к Ледовитому океану, и до сих пор имеет какие-то медные статуи, принесенные из Рима, которым поклоняются как божествам». А. Баков в статье «Христианская история Урала» сообщает следующее: «Когда угры, предки венгров, переселились в Паннонию, то им явилось чудо. В День Рождества Христова пошел ледяной град и образовал фигуру девы, держащую младенца в венце. Затем изображение младенца начало постепенно уменьшаться и ко Дню Обрезания Иисуса совсем растаяло. Образ же Богоматери, казалось, сделанной изо льда, не удалось растопить даже на костре. И тогда все воинство угорское обратилось в христианство. Образ же Богоматери был отвезен на Урал. У ног его возносили первые уральские христиане молитву Господу, Богородице, святым и ангелам. Язычники же поклонялись самому образу и прозвали его Золотой бабой».
Близкую мысль можно найти у В.Л. Михова, признававшего Золотую бабу глиняной позолоченной статуей Мадонны, завезенной на север русскими. И. Н. Смирнов называл ее коми-пермяцким божеством, М.Л.Лебедев — коми-зырянским, Н.С.Трубецкой — вогульской богиней Калтась, А. Н. Соболевский видел в Золотой бабе влияние культа древнеиндийского божества подземного мира Йомы. Какой огромный разброс мнений: от Индии и Рима до небесного чуда! И нельзя здесь не упомянуть о гипотезе уфолога Станислава Ермакова. Он считает, что Золотая баба — это робот-инопланетянин, по какой-то причине, может быть, из-за частичной неисправности, оставленный на Земле его хозяевами. В течение некоторого времени Золотая баба могла передвигаться, и именно с этим ее свойством связаны легенды манси о «живом» золотом идоле. Потом, похоже, робот начал постепенно выходить из строя. Сначала он еще мог издавать звуки, а затем окончательно превратился в золотую статую. Другие исследователи- уфологи считают, что гипотезу С.Ермакова подтверждают рассказы, записанные у манси. На Северном Урале стоит покрытая густым лесом куполообразная гора Манья-Тумп. До самого последнего времени оленеводы, перегоняющие летом свои стада по Уральскому хребту, и близко не подходили к горе. Вот что рассказал о ней кинооператору М.А. Заплатину, снимавшему кинокартину о каменных идолах Мань-Пупу-нера, проводник- манси Петр Бахтияров: «Давно-давно гора ходи нельзя было. Кто ходи, тот хворай долго и умирай. Старый люди говори — там пупы стоял, Сорни Эква, Золотой баба. Страшно было близко гора ходи. Баба шибко кричал. Люди говори — страшный голос». Немного севернее горы Манья-Тумп возвышается еще одна гора, с которой также связаны легенды о страшном крике Золотой бабы — Койп. Окрестности этой горы удивительно подходят для зарождения легенды о капище Золотой бабы. У подножия горы лежит совершенно круглое озеро. Такого больше нет на Северном Урале. На его берегу можно увидеть покрытые лишайниками глыбы, в которых при небольшом воображении можно угадать остатки святилища. Перегоняющие летом стада оленеводы-манси обязательно заезжают к этому святилищу, чтобы оставить свои дары на четырехугольной, как будто вырубленной руками людей, гранитной глыбе. Между горами Манья-Тумп и Койп, около которых, по легендам манси, раздавался крик Золотой бабы, есть еще одно место, также, может быть, связанное со страшными криками. Только произошло это последнее событие уже в наше время. Место это — гора Отортен, самая высокая точка Северного Урала. Зимой 1959 года здесь погибла опытная, прекрасно подготовленная группа лыжников Уральского политехнического института. Спасатели, отправившиеся на поиски туристов, обнаружили палатку с изрезанной задней стенкой и тела девяти участников похода, лежащие в глубоком снегу. На лицах всех погибших застыло выражение смертельного ужаса. По мнению комиссии, проводившей расследование этой трагедии, одной из причин, приведших к такой страшной смерти, могло быть воздействие инфразвука большой интенсивности.