Выбрать главу

Но все же большинство европейских ученых не рискнули опровергать авторитет древнегреческих ученых, стали искать горы в ближайших местностях и, естественно, обратили свой взор на единственные горы, бывшие тогда на территории Московской Руси — Уральские. Вначале это сделал итальянец Франческо да Колло. Он писал: «В этом краю есть различные горы очень боль­шой высоты, среди которых наиболее знаменитой и самой высокой является Югориша, которая среди Рифеев известна такой высо­той». Окончательно такое мнение укрепилось после выхода книги С. Герберштейна: «Во владении государя Московского можно увидеть одни только эти горы, которые, вероятно, представлялись древним Рифейскими или Гиперборейскими».

Но здесь возникает новый вопрос — неужели древние греки, жители гористой страны, знали о возвышенностях на севере, высо­той до 300 м, и ничего не слышали об Уральских горах, значительно более высоких и более протяженных? По нашему мнению, знали. У Геродота, в частности, есть такие строки: «...восточнее йир- ков живут другие скифские племена... После долгого перехода от земли других скифов придешь в страну у подножья высоких гор, где обитают люди. Имя этого народа агрипеи... По словам лысых (агрипеев), на горах живут козлоногие люди, хотя я этому не верю, а за горами другие люди, которые спят шесть месяцев в году. Области к востоку от лысых достоверно известны: там живут исседоны». Современные исследователи, как правило, помещают исседонов в Зауралье, в бассейне р. Исеть. То есть у нас получается, что горы, на которых живут козлоногие люди, можно отождествлять с Уральскими. К тому же Геродот по­мещает Гипербореи и Рифеи к северу от Черного моря, а горы «козлоногих людей» — к востоку, где на самом деле и есть Ураль­ские горы

.Еще более подробные сведения есть на карте Клавдия Птоло- мея (Птолемея). На ней, кроме Рифейских и Гиперборейских гор, нанесены Риммийские, Норосские горы и горы Имаус. Н. П. Архи- пова и Е. В. Ястребов все эти горы соотносят с Уралом. По нашему мнению, с Уральскими горами можно соотносить только три по­следние. А Риммийские и Норосские горы мы, вслед за Н. П. Ар­хиповой и Е.В. Ястребовым, считаем отрогами Южного Урала (Мугоджары). А Имаус и есть собственно Урал. И не только потому, что на карте К. Птоломея они расположены с севера на юг, а еще и потому, что Имаус делит Скифию на две части: до и за Имаусом. Современные исследователи все племена, относя­щиеся к скифо-сарматскому миру (культурной традиции) по ма­териальной культуре, делят на две части: живущих в европейских, причерноморских степях и живущих в азиатских степях. Граница проходит, грубо говоря, по Уралу. Снорри Стурлуссон также, кроме гор, откуда берет начало р. Танаис, знает о горах, находящихся да­леко на востоке: «Большой горный хребет тянется с северо-востока на юго-запад. Он отделяет Великую Скифию от других стран».

И здесь опять появляется вопрос: почему древние греки, зная об Уральских горах, тем не менее, уделяли такое внимание Север­ным Увалам? Здесь, вероятно, кроются две причины.

Первая. Географическое положение Северных Увалов на северо-востоке Европы довольно заметно; здесь проходит водораз­дел — на юг текут реки Каспийского бассейна, на север — Ледови­того океана. Кстати, то же самое можно сказать о возвышенностях Валдайской, Смоленско-Московской и Среднерусской, которые являются водоразделом рек Черноморского и Каспийского бассей­нов с Балтийским бассейном. Примерно по Северным Увалам про­ходит граница темнохвойных таежных и смешанных лесов. Здесь же в эпоху бронзы и раннего железного века исторически сложилась граница между археологическими культурами (народами) Севера и Волго-Камского бассейна.