Факт второй. На противоположных стенах церкви есть вертикальные пазы, которые могли служить для соединения с острожными стенами. Для церкви такая архитектурная деталь не нужна.
Факт третий. В верхней части сруба есть дверь и остатки бревен от выносной площадки. «Балконы» в христианских церквах не строили. А вот для башен выносная площадка — это необходимость. С нее защитники башни могли вести так
-У -У f -У
называемый «подошвенный бои», т. е. уничтожать противника, подошедшего вплотную к стенам крепости.
Факт четвертый. На чердаке церкви исследователи нашли древнюю лестницу — бревно высотой 4,65 м. Для чего она была предназначена? Ее примеряли для разных целей. Но по своим размерам она могла использоваться только для подъема с чердака на смотровую площадку. Крыша храма не всегда была такой, какой мы ее видим сейчас. Самый старый рисунок, сделанный еще в первой половине XIX столетия, показывает, что у церкви была шатровая крыша, завершающаяся куполом. Изучая старый рисунок храма, архитектурные особенности пянтежской церкви, переносную лестницу — бревно, архитектор А. С. Терехин пришел к выводу, что в первоначальном виде крыша завершалась дозорной площадкой.
Он же высказал предположение, что эта башня была перевезена в Пянтег с Анфаловского городка, стоящего на месте Пянтежского городища. Конечно, это только гипотеза, пока не подтверждаемая никакими фактами. Но ей воспользовался пермский писатель А. В. Иванов. В своем романе «Чердынь — княгиня гор», написанном в жанре исторической фантастики, он помещает Анфаловский городок на месте, указанном А. С. Терехиным. Сегодня, в принципе, неважно, откуда в Пянтег была привезена эта башня и привезена ли вообще, может быть, ее и строили здесь. Важно совсем другое: сегодня во всем Пермском крае не сохранилось ничего от крепостных деревянных средневековых сооружений. Пянтежская башня- храм — в наших краях это единственный свидетель давно минувших эпох: Смутного времени, крестьянских войн, петровских реформ и прочее, прочее, прочее.