«В МОЕЙ философии открытое общество основано на идее, согласно которой все мы действуем на основе идеи несовершенного понимания. Никто не владеет конечной истиной [15]. Следовательно, НАМ необходим критический способ мышления; НАМ необходимы организации и правила, позволяющие людям с различными мнениями и интересами жить в мире друг с другом; НАМ необходима демократическая форма государства, которая обеспечивает определенный [16] порядок распределения власти; НАМ необходима рыночная экономика, которая предоставляет обратную связь и позволяет корректировать ошибки; НАМ необходимо защищать национальные меньшинства и уважать их мнение. И помимо всего прочего, НАМ необходима власть закона. Такие идеологии, как фашизм и коммунизм, создают закрытое общество, в котором частное лицо, индивид подчинен коллективу, над обществом доминирует государство, а государство следует догме, которая провозглашается конечной истиной. В таком обществе нет свободы [17]…»
Политзанятия на основе марксистской идеологии в различных учреждениях бывшего СССР во времена застоя, конечно не были образцом высокой культуры мышления. Но “философия открытого общества” в изложении философа и филантропа Дж.Сороса не выдержала бы критики даже в среде школьников бывшего Советского Союза, конечно из числа тех кому понимание истины было важнее соблюдения светских “приличий”.
Об истине, да притом еще “конечной”, о свободе и об определенном порядке распределения власти, о власти закона - вообще говорить можно много, но только до тех пор, пока кто-нибудь не припрет к стенке такого говоруна обвинениями, которые предъявил “открытому обществу” и его заправилам лидер АСЕАН, премьер-министр Малайзии Махатир Мохамад. [18]
«Открытая международная экономика - это джунгли, наполненные рыщущими свирепыми зверями. Мы научимся жить в этих джунглях и выработаем навыки обращения с дикими зверями.
Нам говорят, что мы должны открыть нашу экономику, что торговля должна быть полностью свободной. Для кого? Для мошенников и спекулянтов, которые в крестовом походе в защиту открытого общества хотят разрушить слабые страны.
Мы работали 30 - 40 лет, чтобы развить нашу экономику. И вдруг приходит некто с нескольким миллиардами долларов и уничтожает большую часть плодов нашей работы.»
Фактически премьер-министр Малайзии «публично обвинил крупнейшего в мире валютного спекулянта и биржевого игрока в организации искусственного кризиса в странах Юго-Восточной Азии. Он заявил, что Сорос, движимый желанием наказать страны АСЕАН за их решение вопреки воле Вашингтона принять Бирму в региональную организацию, был дирижером спекулятивных атак на валютные и фондовые рынки этих стран.
Сорос отверг выдвинутые против него обвинения, сославшись на то, что его фонды только в течение одного дня совершали операции с батом, и то лишь на небольшую сумму 10 млн долларов. Опровергнуть это практически невозможно, поскольку операции могли проводиться через посреднические или подставные фирмы. Но лидеры АСЕАН обвинили Сороса не просто в массированных продажах своих валют, а в организации валютного кризиса и дирижировании им. А это уже не исключает участие в операции целой группы крупных спекулянтов.»
Далее в статье о том, как философ и филантроп конкретно понимает свободу в “открытом обществе:
«Джордж Сорос в своих статьях и выступлениях неоднократно заявлял, что считает смещение правящего режима Рангуна и демократизацию Бирмы одной из приоритетных задач финансируемых им гуманитарных организаций. Сорос пытается поставить Бирму в условия финансово-экономической блокады, что совпадает с политической линией США.»
А политическую линию США сегодня во внешней политике проводит соплеменница Дж.Сороса госсекретарь Мадлен Олбрайт, «резко негативное отношение которой к правящему режиму Рангуна известно уже давно.» - информирует российского читателя “Эксперт”, № 36, 1997 (в ст. “Финансово-геополитическая драма”) и далее сообщает:
«С отповедью обвинениям, выдвинутым против Сороса, выступила сама Олбрайт, которая возглавляла американскую делегацию на региональном форуме АСЕАН, где США имеют статус наблюдателя. По ее словам, вряд ли можно себе представить, чтобы один человек был в состоянии вызвать падение рынков подобных масштабов.»
Олбрайт права, один человек действительно “не в состоянии вызвать падение рынков подобных масштабов“. Просто Восток, как региональная цивилизация в форме организационных структур АСЕАН, столкнулся с непонятным ему пока еще широкомасштабным наступлением Запада, на уровне четвертого приоритета обобщенных средств информационного оружия - в виде международной кредитно-финансовой системы с ростовщическим ссудным процентом. А чтобы это явление глобального уровня значимости, в результате воздействия которого уже рухнула изжившая себя идеологически форма государственности СССР, не стало доступно пониманию руководителям стран Азии, госсекретарь США подогревает страсти заявлениями, исполненными даже в музыкальном сопровождении на мотив мелодии из известного мюзикла “Евита” [19] «Не плачь по мне Аргентина», но со словами точно соответствующему политическому моменту:
«Я вернулась в Солнечную Лагуну (пригород Куала-Лампур, где проходил форум стран АСЕАН) и позвала Джорджа Сороса, который подговорил рыночные силы устроить заговор.» [20]
В результате - цель достигнута. Вместо осмысленной оценки происходящего и осознанного формирования альтернативной Западу концепции жизнестроя общества, способной эффективно противостоять библейской концепции, в прессе - истерика и взрыв эмоций, обычно несвойственных Востоку:
“Накал страстей таков, что начался поиск «пятой колонны». Например, сорок ведущих банкиров и бизнесменов Малайзии призвали «наказать предателей», которые так или иначе способствовали международным спекулянтам”, - сообщает тот же “Эксперт”, № 36.
И этот же эпизод на валютно-финансовых рынках дает прекрасный образец двойных моральных стандартов Запада. С одной стороны, когда Мадлен Олбрайт говорит о заговоре, - всё воспринимается спокойно, но когда о том же заговоре прямо говорит потерпевшая от него сторона, начинается истерика по поводу якобы имевшей место клеветы на почве ксенофобии.
Уже упоминавшийся премьер-министр Малайзии Махатир Мохамад, как сообщает “Эксперт” № 41, 1997 г. в статье “Мохамад раскрыл заговор”, как и Олбрайт, сделал обобщение:
«Не снимая подозрений со спекулянта Джорджа Сороса, Мохамад стал склоняться к теории “международного еврейского заговора”. Выступая перед десятью тысячами представителей сельского (в основном мусульманского) населения Малайзии, он заявил о существовании еврейского плана, который якобы направлен против успехов мусульманского мира, не преминув заметить, что “Сорос еврей, а вот мы, его жертвы, - мусульмане”.
Спикер американского Simon Wiesnthal Center назвал речь Мохамада неслыханной провокацией, а его самого классическим антисемитом. Речь Махатира Мохамада была распространена по каналам государственного и тщательно контролируемого правительством информагентства «Бернама», так что тщетно он пытался оправдываться [21], говоря, что он-де вовсе не антисемит и что его неправильно процитировали. За Мохамадом давно закрепилась репутация критика западной цивилизации, диссидента и международного хулигана. Его антисемитские высказывания вызвали волну нападок американцев на контракт с Ираном объемом в 2 млрд. долларов, подписанный компанией “Газпром”, малайзийской Petronas и французской Total.»
[15]
Это своего рода философское “бикини”, за которым скрывается агностицизм - философское учение о принципиальной непознаваемости мира, в котором выражается принципиальное нежелание прийти к Истинному и отказаться от своего эгоизма, подчинившись Ему.
В действительности каждый человек владеет именно конечной (а не окончательной) истиной, в том смысле, что знание человека всегда ограничено, в силу чего всегда содержит некоторую ошибку.
Если на этой ошибке сконцентрировать всё внимание и отгородиться ею от Объективной реальности, то получится агностицизм. Если же о ней просто помнить, оперируя в жизни с ограниченными знаниями, то это только приведет к вопросу о необходимости различения ситуаций, в коих имеющееся ограниченное знание позволяет безопасно решить проблему, а в коих - нет, по какой причине требуются дополнительные исследования и проблемы, и методов её разрешения.
Как сообщается в Коране, способность к Различению каждому человеку дает непосредственно Бог по вере и богуугодности (определяемой делами) каждого. И только на основе того, что дано человеку Свыше Различать, он действует на основе его свободной воли.
Если такое воззрение неприемлемо, то остается концентрировать внимание на том, что никто из людей не владеет полнотой истины и упорствовать в насиловании Мира своим эгоизмом. А чтобы при этом не выглядеть абсолютным агностиком, лицемерие либо глупость которого вызывающе неприличны в мире философии, то приходится такого рода философскую порнографию драпировать в “бикини”, подобное высказанному Дж.Соросом.
[16]
Желательно было бы узнать мнение Дж.Сороса и по вопросу о том, кем и когда определен порядок распределения власти, а также и в каких целях.
[17]
Чтобы правильно понять это, следует вспомнить, что над всяким западным государством доминируют примерно два десятка еврейских ростовщических кланов, узурпировавших международные финансы и управление инвестициями в глобальных масштабах. Об этом Дж.Сорос как-то умолчал. Но если государство следует “догме”, что еврейское или иное организованное ростовщичество в жизни общества неуместно, то это по философии Дж.Сороса - общество, в котором нет свободы, закрытое для проникновения финансового и прочего паразитизма общества.
Но если бы он сказал всё это прямо, а не иносказательно, то возможно, что его послали бы на… даже довольно тупые журналисты демократических изданий.
[18]
Журнал “Эксперт” № 36, 22 сентября 1997г., статья Андрея Кобякова “Финансово-геополитическая драма”. Раздел: “Обвинение против Сороса”
[19]
Судя по названию, посвященного жизни и деятельности первой леди Аргентины, супруге президента Перона, Евиты, скончавшейся в результате онкологических проблем, и бывшей популярной в простонародье поскольку она деятельно проводила в жизнь программы социальной защищенности, не свойственные дикому капитализму, в каком в то время жила Аргентина.
[20]
Лучший способ что-то скрыть - сказать об этом прямо. Расчет точен: правда иногда бывает настолько невероятной с точки зрения “здравого смысла”, что любые домыслы тех, кто хочет докопаться до истины, перед нею просто бледнеют, а сами “правдолюбцы” после этого впадают в истерику. Подобный маневр в начале перестройки с нашими патриотами проделал “архитектор перестройки” А.Н.Яковлев, когда на вопрос: есть ли в стране масоны и возможен ли в СССР масонский заговор? он с улыбкой ответил: “Конечно есть и я - главный масон”.
[21]
Напрасно пытался оправдываться. Следовало привести подборку цитат из Библии, а аналитиков спецслужб (какие-то есть во всяком государстве) засадить за поиск подходящих к теме высказываний в средствах массовой информации самих же еврейских финансистов и деятелей культуры. Всё это было бы прекрасным свидетельством того, что высказанное обвинение в адрес еврейских финансистов - чистая правда, после чего спикеру Центра Симона Визенталя пришлось бы подтереться своим же языком.