Петр Яковлевич
Чаадаев
(1794–1856)
Русский религиозный философ. Выходец из дворянской семьи, он четырнадцатилетним юношей переступил порог Московского университета и окончил его. В 1812 году вступил в военную службу, участвовал в Отечественной войне, закончил военный поход в Париже. Отказался от карьеры адъютанта императора Александра I, мотивируя это тем, что не хочет быть «шутом при монархе». Участвовал в двух декабристских обществах — в Союзе спасения и Северном обществе. Главный его труд — «Философические письма», из которых при жизни автора было опубликовано только первое. За этой публикацией последовали обыск у Чаадаева, изъятие рукописи полицией, запрещение печататься. Журнал «Телескоп», опубликовавший текст первого письма, был закрыт. Чаадаева объявили сумасшедшим. По предписанию императора Николая I философа должен был «каждое утро посещать искусный медик». Попытка напечатать «Апологию сумасшедшего» — ответ на эти действия — Чаадаеву не удалась. Публикация его работ началась только в XX веке.
ЗАВЕЩАНИЕ ЧААДАЕВА
Прекрасная вещь — любовь к отечеству, но есть нечто еще более прекрасное — это любовь к истине. Любовь к отечеству рождает героев, любовь к истине создает мудрецов, благодетелей человечества. Любовь к родине разделяет народы, воспитывает национальную ненависть и подчас одевает землю в траур; любовь к истине распространяет свет знания, создает духовные наслаждения, приближает людей к Божеству.
Петр Чаадаев
За несколько лет до своей кончины П. Я. Чаадаев написал сочинение в жанре церковной проповеди. Она называлась «Воскресная беседа сельского священника Пермской губернии села Новых Рудников». Это было одно из последних произведений философа. Но, к сожале
нию, за полтора века оно почти не печаталось, как до революции так и после нее, поскольку при царском режиме, еще во времена Николая I, за свои «Философические письма» автор высочайшим повелением был объявлен сумасшедшим, а при безбожной советской власти, жестоко преследовавшей православие, его «Воскресная беседа сельского священника…» никак не могла пройти цензуру. Она издана только в 1991 году.
А до той поры об этом сочинении ничего не было известно. Даже после долгих поисков, когда автор этих строк нашел местонахождение рукописи (еще в 1979 году), из Института русской литературы (ИРЛИ, Пушкинский Дом) пришел следующий ответ: «Интересующая Вас рукопись П. Чаадаева хранится среди бумаг М. Н. Лонгинова в нашем рукописном отделе. Была ли она напечатана, сведений у нас нет.
С уважением ученый хранитель, кандидат филологических наук В. П. Степанов».
О существовании этого сочинения Чаадаева впервые упоминается в публикации журнала «Русский вестник» в 1862 году. В 1918 году в последней вышедшей книжке журнала «Вестник Европы» № 1–4 оно все же было опубликовано.
Фотокопия рукописи, написанной самим Чаадаевым на четырех страницах синей бумаги в восьмую долю листа, хранится в ИРЛИ, в фонде известного библиографа и историка литературы М. Н. Лонгинова. Точно такая же рукопись оказалась в чаадаевских документах Свербеевского архива. Она была адресована Екатерине Алексеевне Свербеевой, дальней родственнице Чаадаева, в девичестве княжне Щербатовой, хозяйке литературного салона в Москве.
Сочинение посвящено памяти Пушкина и подписано прозрачным псевдонимом Петр Басманской. Чаадаев жил в Москве на Басманной улице.
Эпиграфом к проповеди выбрана цитата из Евангелия от Матфея.
Памяти Пушкина
ВОСКРЕСНАЯ БЕСЕДА СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА ПЕРМСКОЙ ГУБЕРНИИ СЕЛА НОВЫХ РУДНИКОВ
Глаголю вам: удобнее верблюду сквозь иглины уши пройти, нежели
богату в царствие Божие войти.
Евангелие от Матфея
Дома ваши, братья, каждодневно наполняются златом, извлекаемым из недр земли нашей обильной многотонными дарами, но сердца ваши не преисполнены еще корыстью безмерною; вы трудитесь
сою К ближнему' Г„аХу «ГГ„™ГН,Те "" ВЫ ЛЮбовь
роскоши уЖе тратя1ся, SZ 6~ еИГ~
muibctoxb; сггд (Щ'
ори lUuirntic
— fretf Mt&iJurc>iHtAMQ<Lp<iMitlt*o*aim башин*- rrncucxio.iHokH^iL^LhxjbLcmbto Ььтьу-
QltrTUrt 9«*Utffr<>t& <Q<VU>
ZcHi а Ко H i a ж i rrU^ и с — Мб <
^loSv&b C&eiOtei Juuofxttiuuy и ни cfip^uuf^dUtlCJ!
IUolDX Клдо^вЬ ит\Л-
dLoftAofc Qi cni mx^хуйлтг^л ь<\иш. Goc-
— aUCKAtUibC?