Знал ли, предчувствовал ли преосвященный Андроник, что, взойдя на пермскую кафедру, он взошел на пермскую Голгофу? Неведомо ему было, что над Пермью висит черный крест.
В книге И. К. Сурского «Отец Иоанн Кронштадтский» приводится такой эпизод: «В 1890 году одно благочестивое купеческое семейство города Кунгура Пермской губернии приехало в Кронштадт за благословением к отцу Иоанну. Во время личного с ними собеседования батюшка, узнав, что они приехали к нему из Пермской губернии, сказал им: «Над Пермью висит черный крест», — уклонившись при этом от всяких объяснений сказанных им таинственных слов.
Кунгурские паломники поняли слова отца Иоанна в, том смысле, что городу Перми угрожает какое-либо тяжкое бедствие, но после тех ужасных событий, которые произошли на Урале в 1918 году, когда крест тягчайших, воистину голгофских страданий и мученической кончины приняли праведный царь Николай II со своей супругой и детьми, а также с прочими членами императорской фамилии, то становится ясно, что батюшка Иоанн за 28 лет провидел это… злодеяние, совершенное в пределах Пермской губернии».
В Перми будет казнен палачами из Мотовилихи брат Николая II Михаил Романов, а сам преосвященный Андроник, как и его преемник, викарный епископ Феофан, поистине взойдут на пермскую Голгофу.
Приняв епархию, насчитывающую 1,5 миллиона жителей, архипастырь со всем жаром своего сердца занялся устроением церковной жизни. 18 августа он прибыл в Пермь и сразу же после проведения епархиального съезда духовенства в сентябре пустился в поездку на север губернии, чтобы ознакомиться с храмами и монастырями Чер- дыии, Соликамска, Усолья и попутных селений.
В начале ноября Андроник посетил Белогорский Свято-Николаевский мужской монастырь, возведенный в честь спасения цесаревича Николая Александровича во время его поездки по Японии в 1891 году. Один из красивейших соборов России на Белой горе строился 12 лет и был освящен в 1914 году. Молодая Белогорская обитель в самый короткий срок обрела известность. До 70 тысяч паломников в год посещали ее.
Еще с древних времен, с возникновения монашества, при больших монастырях и лаврах устраивались скиты и пустыни, способствующие уединению монахов, соблюдавших в продолжение многих лет обет непрерывного молчания, где можно было молчаливо копить в себе энергию и путем полного отрешения выйти с молитвой к Божественному озарению. Это православно-мистическая традиция, связанная с молчанием, получила название исихазм (по-гречески — покой, безмолвие, отрешенность), или священнобезмолвие. Дух священнобез- молвия витал и над Пермской епархией.
В пяти верстах от Белогорского монастыря, в глухом дремучем лесу, в 1902 году был основан Свято-Серафимовский во имя Серафима Саровского скит, где, подражая преподобному Серафиму, вкушали «божественную сладость безмолвия» 35 насельников. Был у них пещерный храм, ископанный руками скитской братии, и храм, исполненный в дереве. Возглавлял скит игумен Серафим, прекрасно владевший пером. Здесь рождались его тоненькие книжечки о монашеском подвиге безмолвия. Когда началась Первая мировая война, стали выходить патриотические издания «Голос долга».
Как ни трудно было добираться в скит, преосвященный Андроник посетил безмолвников, отслужил молебен и благословил отшельников на дальнейшее подвижничество во славу Божию, ибо скиты и пустыни являлись крепостями православия, из которых выходили великие богословы — мыслители, епископы, патриархи и такие выдающиеся молитвенники России, как Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Паисий Величковский, Нил Сорский, Феофан Затворник и другие.
В Пермской епархии была еще Фаворская пустынь в шести верстах от села Елово на Каме. Высокая гора Фавор с крутыми склонами, поросшими густым лесом, напоминала громадную копну сена. На ее вершину вело триста ступеней, где возле часовни рос столетний дуб, названный богомольцами Мамврикийским. И эту пустынь посетил преосвященный Андроник. С его приездом на гору Фавор нахлынуло несколько тысяч паломников. Стояли белые уральские ночи. Всенощное бдение служилось под звездным небом. На пустынь сошла благодать Божия. По свидетельству очевидцев, почти все молящиеся почему-то плакали и шептали: «Боже! Какая красота!»
Побывал Андроник и в труднодоступном месте за Кунгуром, где располагалась миссионерская Шамарская женская обитель, основанная в память посещения Пермской губернии великой княгиней Ели-
178
саветой Федоровной, впоследствии зверски убитой и сброшенной в шахту в Алапаевске и одной из первых прославленной в сомне ново- мучеников и причисленной к лику святых.