Выбрать главу

Жизни новой горизонт…

Ты несись дитя, пылая…

Ты лучи, не зная сна…

Вознося в победе Знамя, –

Веря Вечному дотла…

Без опыта, даже плачевного не будет с чем сравнить; попадись вы тогда «случайно» в руки ведомому, – объясни он вам, что не выход порой заедать, или бороться со страхом или тревогой так, как вы делали – вы думаете, что что-то бы изменилось? Нет. Сюжетная линия каждого должна пережить множественный опыт соприкосновения с неизведанным. Чтобы воочию увидеть незримое и его проявить в себе, – нужно чтобы подводящие к этому события были усвоены в полной мере."

20

Верь.

На ветрах стихии плача,

Ты несись дитя ребячьим:

Пылом юным озорным, –

К высоте своих вершин…

Ты несись, Мир покоряя,

Ты пари, не зная сна,

На ветрах стихии знания, –

В эру нового себя…

Самая ложная ошибка – это думать, что могло быть что-то правильным, или неправильным. Мы люди, нам свойственно ошибаться; наша природа не изучена в полной мере; мы учимся. Потому как мы созданы по подобию высшему, даже если и случайно, в процессе эволюции, – то и на природу нашего самочувствия нужно смотреть, отталкиваясь от высоты не птичьего полета…

21

От Имени Жизни.

И славы той могучий трепет

В беде не бросит никогда…

И не взирая думы лепет, –

Гнёт развенчает на ветрах…

И одночасье миг прозреет,

Вслед дуновения Чары той,

Как благоденствия узреет:

Пыл Вековечный, – озорной…

Испытания, вы могли знать, даются только по силам идущего. Но здесь есть две стороны медали. Первая: в которых идущий борется (бодается, противостоит что-то принимает, а что-то отвергает) с Намерением, и идёт сквозь эти испытания, чего-то находит. Вторая: это где он не противостоит намерению, а борется с собой и своим ложным переживанием в отношении Намерения (здесь и тема страхов, недоверия, сомнения, лени, страсти, вожделения, зависти, претензий, вообще всего, что могло очарованием одурманивать мозг). Или безукоризненно принимает все таким, какое оно есть; и долгое время живёт в страхах, и неведении перед им переживаемым опытом. Томится в соку неведения, но лишь уже своего эгоизма, – познает себя и мир изнутри. Это и есть путь, ведущий напрямую к отождествлению со Временем. Абсолютом. Когда вы Ему доверяете, вы перестаете противостоять, – начинаете сливаться. В иных случаях, когда вы начинаете бодаться – все замедляется. А то и вовсе тормозится. И вы начинаете жить в прошлом, прошлым, вследствие неимения энергии на принятие настоящего.

22

Верь.

Когда один, навзрыд сияя,

Сквозь неведения дня,

Шёл, созерцая Знамя, –

Гнёт, обращая в прах…

Когда один, взирая ночи

И сна дурящего в глазах, –

Шёл, воскрешая полчищ:

Пыл огневой в сердцах…

Невзирая на предубеждение эгоизма плоти, логику ума, – рушить все до основания без шанса на зацепку вернуться к прошлому, безрассудно доверяя судьбу случаю и воле намерения: его сквозь скитание и вечный, казалось бы, страх, – проявлять. Предать забвению, дум развевая в прах, чьи опытом являлись ДО, – искать заветное в сейчас, его не покидая. Вниманием устремлять на образ высший, чей невесом, но не фантом, – не позволяя скверным, низшим, идеям рушить Вавилон. Или вашу обитель, чьей лишь вы господин, но не создатель. Ибо храм для жизни, от Жизни, её сотворившего. Истока начала и конца – Абсолюта.

23

Всему свой миг

И время для раздумий, –

Течением каждому своё…

И негасимый пыл безумный,

И миг заветный, – новолуния,

И час рассвета поделом…

Если вы что-то хотите найти, нужно просто перестать искать, вовлекаться вниманием в сюжет поиска. Все дело в уже проявленном опыте, и количестве часов, некогда затраченных на обретение навыка. Если опыт уже в вас проявлен, то вы всегда вернётесь к этому, невзирая на ушедшее время. Это сразу даст особое чувство умиротворения и четкого понимания, что именно это ваша обитель, что именно вы творец ее реальности. Все что мы думаем, оно как правило ничего не значит; и редко когда наше намерение совпадает с тем, что должно произойти; все что мы чувствуем, уже близко к истинному, но нужно обладать уже достаточно большим проявленным в себе чувством смирения и иметь духовный опыт взаимодействия с совокупностью временных испытаний, утверждающих ваш взгляд на мир, или намерение, или понимание того, что хочет от тебя мир…

полную версию книги