Итак, центр Вселенной — это личность Бога, и все зависит от Его мнения и Его персональных решений. В Евангелии Царства Божиего, согласно Иисусу, вопрос прощения грехов — вовсе не главный по одной причине: Бог добр и милосерден. Небесный Отец дает прощение своим детям и творениям охотно и с радостью. Однако Он требователен к тому, чтобы Его дети прощали другим таким же образом. И если этого не происходит, если на деле имеют место пустые слова покаяния, то Бог поступает достаточно жестко. Удивительно, как легкомысленно верующие убедили самих себя, что им даровано полное и вечное прощение грехов вне зависимости от их поступков и на основании каких-то иллюзорных внешних оснований. Бог принимает решение о прощении или непрощении грехов человека персонально в каждом конкретном случае. Примерно так же, как делал это Иисус в течение своей земной жизни. Все во Вселенной определяется просто: одобряет это Бог или не одобряет. Принимает или отторгает.
Как ни странно, для многих людей идея склониться перед реальной личностью Иисуса и Бога не является привлекательной, а иногда даже отталкивает. Одно дело поклоняться бесконечному и непостижимому Богу, который далек, неизвестен и дает человеку относительную свободу быть тем, кем он хочет быть. Встреча с человеческой личностью Иисуса пугает перспективой потерять персональную свободу, поскольку Иисус вполне ясно, по-человечески, озвучил свои требования. Однако вдумчивый исследователь Евангелия вынужден признать, что «видевший Иисуса видел Отца». И даже если мы отвергнем Иисуса и посвятим свои силы поискам Небесного Отца, мы все равно увидим Иисуса, чьи черты личности сливаются воедино с личностью непостижимого и абсолютно бесконечного Небесного Отца. Личность Иисуса — такая же «системообразующая» и основополагающая, как и личность Его Небесного Отца: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа».
Первое впечатление от Иисуса
Первое впечатление — это создание образа незнакомого человека внутри своего разума в течение буквально нескольких секунд или минут. После этого мы либо отвергаем человека, либо принимаем его. Какое впечатление мог бы произвести на нас Иисус?
Это был тридцатилетний мужчина. Его руки были сильными. Ладони и пальцы были покрыты царапинами и следами от заноз, остатками мозолей и потертостей. Он был плотником, работал с деревом. Он, возможно, делал мебель, телеги и колеса, домашнюю утварь, лодки. Работа с деревом предполагает силу рук и торса. Поднимая взгляд, мы увидели бы сильные и широкие плечи. Движения у Него были достаточно быстрыми и выверенными. Опрокидывая многочисленные столы менял в храме, Иисус использовал свою физическую силу.
Однако обладание силой очень часто приводит к жесткости и стремлению доминировать. Сильный человек часто желает пустить свою силу в дело. Кажется, в Иисусе не было подобной агрессивности. Женщины приносили своих детей, чтобы Он помолился о них и возложил на их маленькие головки свои сильные руки, которые были одновременно нежными. Кажется, и дети любили Иисуса, они без боязни подходили посмотреть на «дядю Иешуа» и поговорить с Ним.
Кажется, мы смогли бы оценить и выражение лица Иисуса: труженик, мастер своего дела, но без чувства превосходства по отношению к другим. Целеустремленный взгляд, но и добрая улыбка при виде детей. Сильный, простой и добродушный человек, вышедший из среднего класса.
Вторая деталь, на которую обратили бы внимание многие — Его одежда. Цельный и достаточно дорогой хитон, удобный и хорошо смотревшийся со стороны. Мы бы оценили вкус Иисуса и Его стиль жизни: работающий человек, который не пренебрегал тем, как Он выглядит. Однако это было далеко от изящества и модности — Иисус с пренебрежением относился к людям в «мягких одеждах из дворцов». Эстетства не было — было чувство вкуса.