Автор видел империю и систему изнутри и извне, ее слабость и силу, которая скорее
заключалась и заключается в духовой, идейной и политической слабости свободных наций
мира. Разоблачая политику так называемой мирной коэкзистенции (сосуществования) почти
четверть века назад, автор, как политический наблюдатель и аналитик, предусматривает все
отрицательные и разрушительные элементы ее для свободных наций. Его аргументацию того
времени можно дословно повторить относительно современной политики так называемого
детанта (разрядки).
В действительности с точки зрения предусмотрительного не только революционно-
освободительного лидера, но государственного мужа высокого качества, автор раскрывает
действительную альтернативу атомной войне, альтернативу, основные принципы которой
имеют неизменно длительное значение.
Считая, что путем освобождения Украины и других порабощенных наций есть
ориентация и развитие собственных сил революции, автор смело требует от свободных наций
не трактовать Украину и другие порабощенные нации как фактор, который постоянно должен
сдерживать большевистское нашествие, а, наоборот, в собственном интересе требует от них
включаться в вооруженную освободительную войну порабощенных наций, осознав ее цели и
признав ее носителей хозяевами на собственной земле, ее суверенами. Это должна бы быть
общая освободительная война в общих интересах против большевистской варварской агрессии,
а не очередная интервенция "освободителей", которые на своих штыках постоянно несут новое
рабство.
Освободительная революция приносила всегда неизмеримо меньше жертв, чем
агрессивная, империалистическая война, или массовый народоуничтожающий террор, в
частности российского большевистского оккупанта. Это автор убедительно довел.
Его понимание национально-освободительной революции - это не механический
процесс развертывания лишь технически-революционных актов, или реакция исключительно на
притеснения и преследования, но это глубинный, укорененный в мировоззренческих,
идеологических, религиозных, культурных, правовых, общественных, традиционных
стоимостях украинской нации и человечества - духовно-органический процесс.
Автор отмечает в частности ростки духовной революции, нарастание революционного
кипения, революционизацию широких народных слоев во всех звеньях жизни, что в
окончательном следствии сконцентрируется в зенитной точке: всенародном организованном
вооруженном восстании ОУН-УПА. Украинская революция это прежде всего процесс
внутреннего освобождения нации, и пробуждение и самоосознание ее традиционных
оригинальных исторически присущих украинских стоимостей и качеств, которые имеют
решающее значение во всеохвате широких народных кругов в идейном аспекте, какое
проявляется в действенном и, в соответствующий момент, в вооруженном аспекте.
Его тревожила возможность войны Украины и других порабощенных народов на два
фронта против двух вариантов российских империалистов - большевистских и
антикоммунистических, поддержанных эвентуально (возможно) некоторыми западными
государствами. Как предусмотрительный стратег он всесторонне разрабатывает оборонные
мероприятия Украины, указывая на пути расщепления войны на два фронта. Из его кругозора
не исчезает и угроза и опасность так называемой национал-коммунистической диверсии,
против которой он рекомендует успешные рецепты противодействия.
Степан Бандера выводит свою теорию освободительной революции и глубинных
идеологически-мировоззренческих, общественно-политических, экономически-программных,
религиозно-правовых
первооснов
христианского
украинского
революционного
освободительного национализма с присущим украинской нации историческим народовластием,
с основными идеями универсального смысла "свобода народам" - "свобода человеку", которые,
- заложенные в фундамент АБН, являются целью освободительной революции: развал
российской империи на независимые национальные государства порабощенных в настоящее
время народов в их этнографических пределах и уничтожения коммунистической,