нерусскими народами на платформе антикоммунизма и антиимпериализма, и поэтому их
причисляют (по крайней мере – теоретически) к этому фронту. По второму мнению, в
русском народе нет настоящих, действующих антибольшевицких течений и сил, так как
все москали пропитаны империалистическим мироощущением, которое заглушает даже
вражду против коммунистической системы и режима так, что когда речь идет об
активной борьбе, то все москали, и антикоммунисты тоже, будут защищать неделимость
большевицкой империи. Оба эти тезиса выкристаллизовались в эмиграционной
политической деятельности, а климат их развития больше зависит от внешней
деятельности, чем от непосредственной антибольшевицкой борьбы.
При определении нашей позиции по этому вопросу примем за исходную точку
оценку существующих антибольшевицких сил и процессов, и руководствуемся
целесообразностью освободительной борьбы. Принимая во внимание то, что
революционная борьба против большевизма и освобождение порабощенных им народов
– очень тяжелое задание, вынуждены учесть все те факторы – силы и тенденции, которые
в этой борьбе могут принять участие или сыграть в ней какую-то полезную роль.
Нет ни оснований, ни необходимости отрицать, что в русском народе тоже
присутствуют антибольшевицкие настроения и тенденции, что многие из москалей –
убежденные противники коммунистического строя и режима, которые желают его
устранения и замены. Не взирая на московские корни большевизма и на его тесное
переплетение с московским империализмом, эти антикоммунистические настроения и
стремления являются серьезным фактором, который затрудняет положение режима, а в
определенной ситуации может отыграть существенную роль в активной
противорежимной борьбе. В интересах общей антибольшевицкой борьбы, в том числе и
в интересах освободительной революции порабощенных Москвой народов, нужна как
можно большая активизация и усиление этих антикоммунистических тенденций и сил в
России.
С другой стороны, было бы большой ошибкой считать, что эти
противорежимные настроения среди русского народа могут быть движителем такой же
революционной борьбы, как у других народов, которые борются за свое национальное
освобождение. В политических настроениях москалей, большинства русского народа,
доминировали и доминируют империалистические тенденции. Если москали враждебно
относятся к существующему строю и готовы к революционной борьбе, то это отношение
только к устранению коммунистической системы и режима в СССР при сохранении
существования российской империи. Про ее распад и создание на ее месте независимых
национальных государств они и не думают. Наоборот. Большинство тех москалей,
которые готовы к активной борьбе против коммунистического режима, сами выступят на
защиту империи или как новая империалистическая сила, или даже в большевицких
рядах, в зависимости от общей ситуации.
Значит, в классификации всех антибольшевицких процессов и сил, которые
действуют, или существуют еще только в потенциальной возможности на
подбольшевицком пространстве, приходится различать две главные группы: первая – это
национально-освободительная борьба и революционные силы порабощенных Москвой
народов, которые ведут борьбу за свое освобождение из-под власти российского
империализма, за уничтожение большевицкой системы и за построение своих
национальных государств с собственным, некоммунистическим строем. Все эти
освободительные движения имеют совместный знаменатель, как в отрицании, так и в
позитивных целях: все они ведут борьбу против российского захватнического
империализма и его носителей всех политических окрасов, в первую очередь против
большевизма и против коммунистического режима и системы. Каждый народ борется,
прежде всего, за собственную государственную независимость, не ограничивая на этом
свои освободительные цели. Развал российской империи, ограничение российского
государства на русских этнографических территориях и полное освобождение всех
народов от российского господства является общей целью всех, так как только это