участков жизни – должны отвечать основам и методам мирового коммунизма так, как
они оформились в развитии коммунистической теории и практики.
Нельзя говорить о национал-коммунизме, как о самобытной идеологически-
политической и общественной концепции, или даже как о кристаллизованном отличии
международного коммунизма, что-то вроде отдельной коммунистической секты.
Национал-коммунизм не имеет свою отдельную общественную, политическую доктрину,
идеологию, он растет от того же корня, что и все остальные коммунистические ростки, и
считает себя правоверным последователем интернационального коммунизма. Даже
название национал-коммунизм для него является чужим, хотя и общепринятым в
политической терминологии. Но причастные политические творения, которых обычно
определяют данным термином, сами от него открещиваются.
Национал-коммунизм выступает в процессе насаждения и содержания
коммунистических партий, коммунистической системы и режима на территориях какого-
то народа, как реакция местных коммунистических элементов на оголтелость
московского захватничества, централизма и диктатуры. Мотивом такой реакции-
сопротивления бывают в большинстве своем амбиции, борьба за власть и влияние
коммунистов данной страны, которые не соглашаются быть исключительно
прислужниками и исполнителями воли Москвы, но сами хотят иметь власть и управлять
страной по-своему. Кроме того, имеют свое влияние и национальные течения,
охватывающие весь народ, – источник всеобщего сопротивления московскому
империализму. Когда коммунистические элементы данной страны полностью лишены
патриотизма, то они действуют под давлением двух непримиримых и неуступчивых сил
– московского иммпериализма и национально-освободительной независимой стихии.
Имея в руках возможность инициативы и власть, они все время пытаются играть между
этими обеими силами, искать компромисс между ними или использовать одну сторону,
чтобы укрепить свою позицию против другой.
Независимо
от
мотивов,
которыми
руководствуются
причастные
коммунистические элементы, выступая с национал-коммунистическими тенденциями,
всегда, когда по этому поводу встают напряженные, а то и неприязненные отношения
между ними и московской большевицкой метрополией, они пытаются найти опору и
поддержку в народе, играя на его национально-самостийницких стремлениях. В такой
ситуации конфликта с Москвой, национал-коммунистические круги могут состоять в
разных взаимоотношениях с национально-самостийницкими силами и течениями своей
страны. Они могут действовать под влиянием национального самостийництва, или могут
только пытаться его использовать, не имея другой силовой опоры.
Верными и настоящими выразителями или борцами за национальные
стремления национал-коммунисты никогда не могут быть, так как коммунизм, от
которого они не отрекаются, всегда остается врагом нации, ее ценностей и самобытной
жизни. Поэтому национально-самостийницкое движение никогда не может примириться
с национал-коммунизмом или пойти его путем. Если национальные силы в
определенных обстоятельствах дают поддержку антисоветским выступлениям национал-
коммунистических кругов, то при этом речь идет о тактическом использовании их, как
одной из форм, какого-то одного из оттенков всеобщей национальной борьбы против
напора московско-большевицкого империализма. Важным остается то, что пребывая в
остром конфликте с Москвой, национал-коммунисты становятся зависимыми от
поддержки национальных сил и, чтобы ее иметь, вынуждены в какой-то мере идти по
линии национальных устремлений. Стоя между двумя непримиримыми силами – между
нацией и московским большевизмом, – национал-коммунизм может играть заметную
роль только некоторое время и в конце полностью перейдет на одну из этих сторон, или
просто исчезнет из-за отсутсвия собсвенной почвы.
Явление национал-коммунизма может иметь и другое происхождение, и
выполнять другую роль. Он может быть тактическим маневром коммунистов данной