Домовой не нашел возражений против такой чапаевской логики, пробурчал, что пускай, мол, Женька решает. И они поспешили вниз, поддерживая с двух сторон Клопулину под локотки...
А Гадкий Мальчик в это время открывал двери на чердак...
Глава двенадцатая
Кое-что из "Записок" Пупкина. Легенда о Боге-Сатане
Женька, ожидавшая в нетерпении, листала записи покойного Пупкина. В основном это были разные сентенции и весьма безапелляционные заметки Пупкина, и его ремарки и оценки к известным историческим событиям.
Вот что выборочно прочла Женька:
"Русь, как национальное самообразование, почти никогда не существовала. Сначала были аланы, печенеги, половцы, скифы и еще много кто. Кому не лень - те и были. А потом пришли татары. И это было - иго. О-го-го! Какое было иго. Триста лет, вот. А потом пришли евреи. И остались. Татары ушли, а евреи нет. Как выжить честному патриоту в этом татарско-еврейском государстве"
"Всю жизнь я путал отчего-то Герострата с Геродотом."
"Некоторые первоисточники утверждают, что Шекспир был не прав. Последними словами Дездемоны было: "Нет в жизни счастья..."
" - Нет людей, которые все знают, но есть люди, которые хотят все знать..."
"А есть люди, которые просто хотят..."
Женька помотала головой, стряхивая с себя весь этот словесный мусор, и придвинула к себе папочку, которую дал ей Реставратор Летописей. Она раскрыла ее, в ней лежала стопка пожелтевших страниц. На первом листе было напечатано:
"ЛЕГЕНДА О БОГЕ-САТАНЕ"
Женька удивленно хмыкнула и перевернула первый лист:
"... И был когда-то Господь Один. И Вера была Едина. И люди были Едины.
Имел тогда Господь два Лика: один был повернут в прошлое, другой - в будущее.
И звался он - Янусом. Семиты называли его Яхве, или Ягве, откуда пошло - Иегова.
И правил он миром мудро, как и положено Господу нашему.
Тем более - ведал он прошлое, и равно ведал он будущее.
А настоящее и ведать не нужно - вот оно. К тому же нет его настоящего. Есть бесконечная смена будущего на прошлое. А настоящее - это и есть эти быстрые смены. Даже каждая стотысячная секунды становится прошлым, едва появившись из будущего...
И пришел однажды маленький человек, имя которого осталось неведомым, и сказал маленькие слова:
- Как же ты, Господь, велишь нам, малым сим, добро творить, от зла предостерегаешь, а сам два лика имеешь? И один твой лик - Добро, а второй лик - Зло. Как же так, Господи?
И не ждал он ответа. И не было ответа. Запали маленькие слова в Господа. Задумал он отделить Зло от Добра в себе - Едином.
И попросил лик его, который был Зло:
- Не разделяй того, что едино есть! Не делай этого. Не разделяй то, что одно без другого не бывает.
И ответил Господь в скорби:
- Как могу я, Добро проповедуя, в самом себе Зло иметь?
- Сделаешь это - породишь Хаос. Нет Добра без Зла и наоборот. Так было, так будет. Нельзя делить неделимое. Всегда отделенное к единству стремиться будет.
Но разделил Господь. Исторг он Зло от себя. И чтобы оно не смущало Его, низверг он Зло в вечный мрак.
Но было это вторым ликом Господа. И, отторгнутое, не потеряло силы и власти.
И нарек Господь отторгнутую половину свою - Сатаной.
А чтобы никто и никогда не смог увидеть Зло, отдал Господь Сатане Вечную Тьму.
А себе взял Он - Свет.
И были тогда на земле во множестве Боги - великаны. Не хотели они разделяться. Искали они отделенные свои половины.
Господь, отделив от себя Зло, малых других разделил на мужчин и женщин.
Но вопреки воле Господа искали разделенные свои половины. И соединялись вопреки Ему.
И назывались те, кто искали друг друга - Андрагоны.
И появились на земле Гермафродиты - могучие мужеженщины.
Преследовал их Господь. Низвергал во Тьму.
И поскольку Господь был Абсолютом, отделил он Абсолютное Зло от Абсолютного Добра.
И стало, и народилось великое множество малых зол.
И настал Хаос.
И языки перемешались.
Религия пошатнулась и разделилась.
Не стало единства в человеках и в душах человечьих.
А тот, кого Господь нарек Сатаной, даже в имени своем унижен был.
И стал он имя свое числом называть.
И число это было - 666.
И было это число - число Зверя.
А на словах Сатана запретил себя называть.
Тому, кто называл его, он являлся и сам на уста печать огненную накладывал.
Но гордо принял он царство Тьмы. И так он сказал:
- Было Добро и Зло - Едины. И это было Господь. Но отрекся Он от своей половины.
Не стану я Царем именоваться. Не стану я вставать выше того, кто сам себя захотел лучшим из лучших видеть.
Пусть будет.
А я буду - Князем Тьмы.
И разделенный - Един Господь.
Изгнал Он Зло Абсолютное, но малое осталось с Ним.
Когда есть Абсолютное Зло, все видят его - и боятся.
Маленькое зло незаметно и нестрашно, но оно - повсюду.
Я безропотно удаляюсь во Тьму. Не хочу видеть того, что будет.
Обращенный в Прошлое, я научился видеть в нем Будущее.
Будущее отражается в Прошлом, как в зеркале.
Нет Прошлого без Будущего. И наоборот.
Кто вспомнит теперь: ЧТО ЕСТЬ ЗЛО?
Зачем? Всяк будет выдавать Зло за Добро.
А когда нет большего - чем мерить?
И не сможет Господь приучить к Добру.
Ибо будут оспаривать люди что есть Добро.
Множество религий будут порождать, чтобы Зло творимое ими, за Добро
принимать. Чтобы удобнее со Злом в сердце своем примириться.
И будут выдавать Зло за необходимость.
И воскорбит Господь.
И собственного сына пошлет во искупление грехов человеческих.
И предадут его люди. И распнут его..."
Двери сами раскрылись, и без стука вошли Самовольный Домовой, бабушка Задрипина и Клопулина.
Глава тринадцатая
Гадкий Мальчик. Снулик. Поэт Охапкин. Ворон Яков. Электрик Петров и стихи
- ...Им всем хорошо. Они сидят в светлых комнатах, книжки читают, чай пьют разговорчивый, чтобы беседы потом приятные вести. А ты тут по чердакам ползай в темнотище...
Так ворчал Гадкий Мальчик, пробираясь по чердаку. Он, конечно, как всегда лукавил, в темноте он видел все прекрасно. Видел он и существо, которое сидело в углу на старом сундуке. С большими оттопыренными ушами и большущими глазами, прикрытыми веками с очень длинными ресницами. Существо сидело, свесив ножки. Оно дремало, посапывая носиком. При этом у него пошевеливались уши.
- Ты - Снулик? - спросил Гадкий Мальчик, покашляв.
Существо открыло глаза и сказало, помаргивая:
- Я Снулик, А ты кто? И откуда ты знаешь, как меня зовут?
- Гадкий Мальчик, - представился гость.
- Я знаю, извини, - вздохнул и потупился Снулик.
- Что ты знаешь и за что тебя извинять? - удивился Гадкий Мальчик.
- Я знаю, что я - гадкий мальчик, потому что я не поздоровался
- Я тебя совсем даже не ругал! Это меня так зовут: Гадкий Мальчик. Это Рыжая Женька так меня назвала, за то, что я кусаюсь и не всегда слушаюсь. Она помочь просила. Мышатник затеял какую - то Большую Гадость, надо ему помешать. Женька собирает всех на помощь.
- Я сейчас, я мигом, - Засуетился Снулик.
- Успеешь, не суетись. Вместе пойдем, только я сейчас ворона Якова кликну.
Гадкий Мальчик вскарабкался на подоконник низкого чердачного окна и стал высматривать ворона. Тот сидел в гнезде на дереве и спал, засунув голову под крыло.
Гадкий Мальчик крикнул - никакого ответа. Посвистел. Ворон даже не пошевелился. Гадкий Мальчик перевесился, насколько сумел, заложил в рот пальцы и свистнул. Изо всех сил. При этом сил у него оказалось так много, что пальцы выдуло изо рта, а сам он перевалился через низкий подоконник, и полетел вниз.
Шлепнувшись об асфальт, он несколько раз подпрыгнул, потом остановился, покачиваясь с боку на бок...
- Ой-ей-ей...
Вот и все, что он смог сказать, глядя на чердачное окно, из которого он сам себя "высвистел" минутой раньше. И поплелся он на непослушных ножках, чтобы заново начать свое восхождение по ненавистным лестницам, проклиная все на свете Перстни и всех на свете Мышатников.