Логику большевиков понять можно, - пока крестьяне разберутся: что и к чему. - начнем ломать их старые стереотипы, а можно им «предложить», например, опыт евреев в Палестине, которые в 1904 г. придумали новую форму коллективного ведения сельского хозяйства - «кибуцы», то есть - «коллективные хозяйства» на их языке, а по-русски - колхозы.
Вот опять неувязка - все мысли о захвате власти не позволили даже доработать эсеровский вариант Марка Натансона и его сородичей - совершенно не был предусмотрен механизм распределения, раздачи российских земель, не определены принципы и правила, не было четких инструкций. Понятно, что в этой ситуации происходит в деревнях на всей огромной территории России, традиционно нищие по известной причине крестьяне западных губерний, а также самые отъявленные бездельники, лодыри и пьяницы центральных и южных губерний как последние варвары несутся на телегах в помещичьи владения - грабить. Почесав головы, за ними поехали и обеспеченные. И всё грабят, жгут, бьют в «морду» хозяевам, выносят посуду и всё, что можно унести, утащить, увезти, и до смерти разбивают друг другу носы за скот, лошадей, красивую упряжь и делёж земли, - анархия и первобытное варварство в XX веке (!).
Только те из бедных, кто на самом деле хотел работать на земле и жить в достатке - уже давно поехали на Дон (современные территории Ростовской области, Волгоградской и Краснодарского края), на свободные плодородные земли, присоединились к казакам или воспользовались программой П. А. Столыпина и жили себе на счастье. В казачьих регионах с ноября 1917 г. никакого хаоса и варварства не было, мирная жизнь текла по-прежнему. Поэтому казаки ничего и не хотели менять, они были довольны и даже были готовы защищать своё счастье и соответственно - старую власть, да и новую - если бы их не трогала.
Понимал ли это Ленин? - Конечно. Легко можно предположить рассуждения Ленина - «ничего. не всё сразу, постепенно разберёмся - организуем в каждом районе Комитеты и Советы, которые и займутся этой рутинной работой, регулировкой деления и надела земли, и вообще всей жизнью в деревне. Может этот хаос - и неплохо. - Освободили тёмную варварскую, разрушительную силу этого так называемого «народа», который теперь сделает за нас определённую работу - уничтожит старые классы собственников в деревне, лишит их всякой силы и способности сопротивляться. Нам остаётся только прийти на это расчищенное место (на всякий случай с оружием) и разобраться с самим этим «народом», «построив» его надлежащим образом. Всё складывается даже очень хорошо.
А казаки?.. С этими русскими умниками также со временем разберёмся, по-другому.. За ними ещё старые грешки есть.». А пока с казаками надо было договариваться, ибо бежавший из столицы Керенский в Гатчине пытался собрать воинские части и двинуться обратно за властью.
Как это вышло у Керенского можно наблюдать по интересным свидетельским воспоминаниям Всеволода Иванова (1888-1971 гг.):
«Утром 26 октября ко мне прибежал офицер из Штарма с телефонограммой от комкора генерала Краснова - выступить в Гатчину. О событиях 25 октября нам ничего ещё не было известно. Утром 27 октября мы в Гатчине, штакор в Павловском дворце.. Во втором этаже расположился Керенский с небольшим окружением и личным конвоем из юнкеров.
- Здравствуйте, - приветствовал меня генерал Храцатицкий, - мы опять под Петроградом, и опять положение прескверное. Керенский сбежал из Петербурга. Большевики и совдепы, очевидно, прихлопнули Временное Правительство. В Пскове Керенскому пришлось обратиться к нашему корпусу за помощью. - Каково решение генерала Краснова?
- Петр Николаевич отлично понимает обстановку. Даже с такими силами можно ворваться в Петроград. Но для этого нужен определённый настрой казаков. Нужна ненависть к большевикам! Уверенность в том, что они с Лениным ведут Россию к гибели. Но этого фактически нет. Скажу больше - я, да и вы также, - не имеем твёрдого убеждения в том, что возврат расхлябанной керенщины спасителен. О монархе и говорить не приходится - дело совсем безнадёжное. Кстати, и великий князь Михаил Александрович здесь в Гатчине. А вы Керенского видели? Нет? Собирайтесь, пойдём в столовую!