Но дело приняло неожиданный оборот — за Бориса Николаевича неожиданно вступился сам всесильный партийный деятель — будущий Первый секретарь ЦК КПСС. Когда глава комиссии узнал детали происшествия, он, на глазах у всех, порвал компрометирующие документы, и, к тому же, жестко отчитал начальника академии, его заместителя и секретаря парткома академии. Курсант был полностью восстановлен в правах, и более того, после окончания курсов, получил назначение на номенклатурную должность высокого уровня в области авиации и моторостроения. В дальнейшем между ними сложились хорошие отношения, что обеспечило административную поддержку Бориса Николаевича Федорова в советский период.
Остается только предполагать, почему Борис Николаевич перестал разделять взгляды своего отца Н.А. Федорова, и перешел на службу к большевикам, ведь личные качества его отца были замечательны, а жизненный путь — поучителен.
В 60-е годы прошлого века Борис Николаевич — уже старый партиец, персональный пенсионер союзного значения. Это давало многие блага, например, право на получение спецпайка в кремлевской столовой, возможность иметь бесплатные дорогостоящие путевки в престижные санатории и места отдыха.
Свою жизнь Борис Николаевич закончил в начале июля 1966 года. Отношения между двойняшками — братом и сестрой — Марией Николаевной после Первой мировой и Гражданской войн так и не сложились. Они практически не общались до конца жизни. Если и общались, то очень холодно и редко. Когда я приезжал после посещения дяди Бори к бабушке, она практически не интересовалась жизнью своего брата в Москве и другими обстоятельствами моей поездки. Если она что — то и спрашивала, то это делалось в официальной холодной манере. Конечно, не о таких взаимоотношениях между детьми мечтал их отец — Николай Александрович Федоров. Однако трагическая судьба России начала двадцатого века невидимой чертой разделила не только семью Федоровых, но и тысячи других не менее достойных российских семей.
Истоки мужества русских воинов
Недавно Россия отметила юбилей — столетие обороны крепости Осовец. Эта оборона — одна из самых славных страниц истории Русской армии. В ней приняли участие представители всех народов страны — русские, белорусы, украинцы, поляки, евреи и многие другие. Все они показали образец воинской доблести и героизма. Стоит задаться вопросом, почему же защитники крепости Осовец стояли насмерть, и не только удержали свои позиции, но и в сверхсложных, драматических условиях постоянных обстрелов и бесчеловечной газовой атаки, отбросили врага. Представляется, что ответ на этот вопрос, а также утверждение о том, что наш народ невозможно сломить, лежит в институциональной плоскости, характеризующей глубоко духовный, патриотический и моральный инвариант развития нашего многонационального и многоконфессионального общества.
По свидетельству академика Л.И. Абалкина, в России кумир богатства традиционно включал представления о духовных благах и нематериальных ценностях, а требования справедливости обычно стояли выше норм закона. Таким образом, концепция наживы как самоцели всегда противоречила нравственным представлениям большей части населения России, независимо от того, к какому социальному слою или сословию оно относилось.
Помимо этого, исследователи наиболее часто выделяют следующие черты ментальности россиян:
— спонтанность и общинность /В. Ключевский/;
— задушевность и сердечность /С. Булгаков/;
— соборность и державность /А. Хомяков, С. Уваров/;
— коммунитарность и иррациональность /Н. Бердяев/;
— соборность и религиозность /В. Соловьев/;
— предприимчивость, смышленость, недостаток добросовестности, — малое развитие чувства законности /Дм. Иловайский/;
— небрежность в малых делах и собранность в больших /Ван Сянь Цзюй/;
— аттрактивность / обостренное чувство справедливости /Л. Гумилев/;
— покорность всякой власти /П. Чаадаев/;
— выносливость и смирение /П. Флоренский/.