Нам достоверно известны более десяти мест, где располагались позднеримские церкви в Британии: Силчестер, Колчестер, Линкольн, Кентербери[124] и Лондон, прибрежные крепости Ричборо (Richborough) в Кенте и Саут-Шилдс (South Shields) на реке Тайн, три укрепления Адрианова вала между рекой Тайн и заливом Солуэй-Ферт, вилла в Хинтон-Сент-Мэри (Hinton St Mary) с ее знаменитой мозаикой хи-ро, вилла в Лаллингстоне. В нескольких местах найдены предполагаемые купели, а в Лонг-Уиттенхеме (Long Wittenham) в Оксфордшире обнаружена редчайшая находка — сосуд с барельефными медными накладками, изображающими христианские сцены[125]. О существовании других христианских общин говорит элемент «Eccles» — от латинского ecclesia («собрание» или «церковь»), — местами встречающийся в топонимах на северо-западе бывшей римской провинции[126]. Но по одним только раскопкам здания церквей опознать сложно. Архитектура позднеримских церквей не обязательно отличается от других религиозных или мирских сооружений, так что каждый случай следует анализировать отдельно, ориентируясь на косвенные признаки. И тем не менее список объектов, которые предположительно можно идентифицировать как церкви, на данный момент уже весьма значителен[127]. Гипотезы о существовании семейных и домашних церковных общин, совершавших богослужения в похожих на базилики «домах с центральным проходом» или в гостиных собственных вилл, высказываются уже давно, а сокровище Уотер-Ньютона и постоянно пополняющийся перечень найденных свинцовых сосудов, подобных резервуару Уэйлсби, указывают на то, насколько деятельными они были.
MELI MEDICI FILI MARTINI IACIT. Надгробный памятник V или VI века лекарю Мели, сыну Мартина. Из церковного двора в Ллангиане (Карнарвоншир)
Еще сложнее опознать христианские кладбища или христианские захоронения на кладбищах, поскольку по всей империи был распространен обычай ориентировать могилы в направлении запад — восток и хоронить без погребального инвентаря, подобного предметам из клада в Уотер-Ньютоне[128]. Каменные надгробия с надписями на латыни, а иногда огамическим ирландским письмом, встречающиеся по всему западному побережью Британии, от Корнуолла на юге до Аргайла на севере, указывают те места, где христианские общины сохранялись и действовали в течение V и VI веков. Такие же каменные надгробия (или их деревянные эквиваленты) могли ставить и во внутренних областях бывшей провинции, но если это и было так, то они не сохранились[129].
124
Фундамент церкви римского периода находится в поле к северу от Лондонского шоссе (А2) в Стоуне (Stone), к западу от Фэвершема (Faversham), а церковь Св. Мартина, претендующая на то, чтобы считаться самым древним храмом Британии, сохранившимся в англосаксонский период, расположена чуть восточнее городской стены в Кентербери. Возможно, она была построена на месте находившегося вне городских стен мавзолея. По другой версии, римская церковь, упомянутая Бедой (Церковная история народа англов I.26), — это расположенная неподалеку церковь Св. Панкратия. См.: Morris 1989. P. 20 и далее.
129
За исключением географически и хронологически не связанных памятников у церкви Св. Девы Марии в Уорхэме (Wareham) в Дорсете: на пяти надгробиях, относящихся к VII–IX вв., имеются надписи, содержащие бриттские имена; начертания отдельных букв соответствуют ирландскому инсулярному минускулу.