НАЧАЛО МИРА
День первый - свет
В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: "Да будет свет!", и стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму - ночью.
И был вечер, и было утро: день один. (Быт. 1, 1-5)
Сотворение неба и земли традиционно понимается как сотворение духовного и материального мира, причем эти два мира не являются независимыми: все явления духовного мира находят отражение в явлениях мира материального, и наоборот. Причем, по мере развития человечества, его влияние на духовный и материальный мир усиливается, что предъявляет все более высокие требования к духовному состоянию человечества.
Итак, следующее, что сотворил Бог - свет, ибо свет есть Истина, и творит Он в Истине. Отделив свет от тьмы, и назвав свет днем, Бог далее творит только днем. И, если считать, что вначале Бог творит самое важное основу будущего мироздания, то Истина и является этой основой, которая пронизывает и связывает воедино и духовный и материальный мир. Давая название, Бог утверждает, закрепляет сотворенное. Итак, первым был назван день, второй - ночь.
День второй - небо
И сказал Бог: "Да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды". И стало так. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день второй. (Быт. 1, 6-8)
Во второй день Бог сотворил небеса и бездну - часть вод, которые были под воздухом. Третьим было названо небо. Отметим, что во время потопа были использованы все три источника вод: с неба шел дождь, затем разверзлись небеса и вскрылись подземные ручьи.
День третий - суша и злаки
И сказал Бог: "Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да появится суша". И стало так. И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: "Да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее плод, в котором семя его по роду его на земле. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий. (Быт. 1, 9-13)
Земля, сотворенная Богом, затем сама участвует в дальнейшем творении
по воле Бога. Еще нет солнца, а Бог уже сотворил траву, злаки и плодовые деревья, следовательно, солнце играет далеко не главную роль в растительном мире. Вспомним, что свет уже был сотворен в первый день. Трава, злаки и деревья это первое, по воле Бога, творение земли. Четвертой была названа земля, пятыми - моря.
День четвертый - солнце, луна и звезды
И сказал Бог: "Да будут светила на тверди небесной для освещения земли и для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю". И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый. (Быт., 1, 14-19)
День пятый - птицы и рыбы
И сказал Бог: "Да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею по тверди небесной". И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый. (Быт. 1, 20-23)
Вода также участвует в творении живых существ, причем роль воды в мироздании огромна: свет и вода в прямом смысле являются основой жизни всего живого на земле, а в переносном смысле являются основой жизни духовной, так как являются символами духовной истины и духовной жизни.
День шестой - наземные животные и люди
И сказал Бог: " Да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их". И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог: "Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле". И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог и сказал им Бог: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле". И сказал Бог: "Вот Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу". И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
(Быт. 1, 24-31)
Второе творение земли, по воле Бога, - множество животных. Она наделила их животной душой, и с тех пор кровь животных - вместилище животной души, Бог повелел отдавать земле.
"Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему" - что же это означает? Постижение смысла этой фразы чрезвычайно важно, потому что она определяет, что есть человек, народ и человечество, а также смысл и цель их существования. Принцип подобия, которым воспользовался Бог при творении человека, проявился, в первую очередь, в даре сознания, а во вторую очередь, в его многоступенчатом характере. Даровав человеку свободу воли, Бог не закрыл в сознании ни пути в духовные высоты, ни в бездны тьмы. Но Он, с самого первого дня сотворения человека, не устает указывать, каким путем нужно идти, и что будет с человеком, народом и человечеством, если оно от этого пути откажется.
Сотворение человека по образу Божию означает, что он, в отличие от всех остальных тварей, есть гражданин двух миров: материального и духовного. Сознание человека способно воспринимать явления обоих миров, но это также означает, что дела, слова, мысли и чувства человека влияют на состояние этих двух миров.
Сотворив людей, Бог отдал им во власть рыб, птиц и всех наземных животных, зерно и плоды в пищу, а землю во владение. Владычество человека над животным миром и над землею, данное Господом, во времена язычества примет искаженную форму и станет основой различных магических культов. А сейчас сотворенный мир обладает духовным единством, и основой этого единства является Бог.
День седьмой - отдых
Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел своих, которые Бог творил и созидал.
(Быт. 2, 1-3)
Седьмой день, день покоя, есть день единства Творца и творения Его, и именно в этот день заповедано было народу Израиля устраивать священные собрания и посвящать этот день Господу, почитая и познавая Его.
ПУТЬ ЧЕЛОВЕКА
ПУТЬ ИЗГНАНИЯ
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Из Эдема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. (Быт. 2,7-10)