По своему происхождению Моисей принадлежит к благословенному двадцать восьмому поколению, а родители его происходили из семьи Левия.
Промысел Господа сохранил его от смерти в младенчестве и привел во дворец фараона, где он получил и воспитание и образование. Но дворцовое воспитание не заглушило в нем дух его народа, впитанный с молоком матери.
Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим (сынам Израилевым) и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его, (сынов Израилевых). Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке. (Исх., 2, 11-12)
Таких людей, как Моисей, воспитывает Господь, и первое, что он вкладывает им в душу - это любовь и сострадание к людям. Поэтому именно сострадание к своему народу толкнуло Моисея на убийство египтянина, избивавшего иудея, хотя даже этот поступок не приблизил его к народу:
И вышел он на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: "Зачем ты бьешь ближнего своего?" А тот сказал: "Кто поставил тебя начальником и судьею над нами? Не думаешь ли убить меня, как убил (вчера) Египтянина?" (Исх., 2, 13-14)
Тяжелая жизнь и изнурительная работа постепенно истощали духовные силы народа и подтачивали его единство, и потребуются десятки лет, чтобы его вернуть.
И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и (придя в землю Мадиамскую) сел у колодезя. У священника Мадиамского было семь дочерей, (которые пасли овец отца своего Иофора). Они пришли, начерпали воды и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего (Иофора). И пришли пастухи и отогнали их. Тогда встал Моисей и защитил их, ( и начерпал им воды) и напоил овец их. (Исх., 2, 15-17)
Где сходятся все пути в пустыне? Конечно у воды, у колодца. Там слуга Авраама, по воле Господа, встречает Ревекку, там Иаков встречает Рахиль, а Моисей встречает Сепфору. Вода - источник жизни физической, в Писании есть источник жизни и духовной. Но духовным источником она становится лишь тогда, когда человек прикладывает усилия, преодолевает преграды, борется за добро и справедливость. Как Иаков преодолевает сопротивление пастухов и поит овец Рахили, так и Моисей защищает девушек и поит их овец. Новые духовные истины всегда встречают ожесточенное сопротивление, но его надо стойко преодолевать. Отец девушек оставил Моисея у себя и выдал за него свою дочь Сепфору, которая вскоре родила ему двоих сыновей.
Спустя долгое время, умер царь египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопили, и вопль их от работы восшел к Богу. И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом. И увидел Бог увидел сынов Израилевых, и призрел их Бог. (Исх., 2, 23-25)
Избирая израильский народ в качестве особого народа, через которого всему человечеству будет проповедан путь Возвращения, Бог и назначил ему, как прообразу человечества, четыре поколения пребывать в Египте:
"... в четвертом роде возвратятся они сюда ... " (Быт., 15, 16)
Как Господь Бог поселил сначала Адама и Еву в раю, так и израильтяне были прекрасно приняты в Египте и получили лучшее. Также как прегрешения человечества изгоняли его все дальше и дальше от Бога, и жизнь его становилась все тяжелей, так и отход израильтян от Бога предков привел их к тому, что они и физически и духовно стали рабами. Четыре этапа изгнания обрушились на человечество за грехи его и четыре поколения израильтян провели в изгнании. Как человечество, так и израильский народ к моменту исхода из Египта находились под влиянием язычества. Теперь срок этого наказания подходил к концу.
БОЖЬЕ ПОРУЧЕНИЕ
Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божьей Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: "Пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: "Моисей! Моисей!" Он сказал: "Вот я, Господи!" И сказал Бог: "Не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая". И сказал ему: "Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова." Моисей закрыл лице, потому что боялся воззреть на Бога. (Исх., 3, 1-6)
Известно, что пастушество символизирует пастырское служение, поэтому вся жизнь Моисея была подготовкой к той службе, которую ему поручит Господь. И в Мадиам Господь его привел, чтобы подготовить к будущему духовному служению. Очевидно, что большую роль в духовном образовании Моисея сыграл его тесть Иофор, чья мудрость проявилась в советах Моисею после исхода из Египта. Когда пришло время, Господь привел Моисея к Хориву и он увидел не сгорающий куст, который часто отождествляют с израильским народом, который, несмотря на все лишения и испытания, продолжает жить и умножаться. "Не подходи ближе, - сказал Господь", но пройдет совсем мало времени и Моисей будет пред Господом "лицом к лицу", что говорит о том, что он духовно уже был готов к своей миссии. Когда Господь говорит: "Я - Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова", Он, тем самым, подтверждает все обетования, данные Аврааму, Исааку и Иакову, и впервые провозглашает начало осуществления трех этапов Возвращения, один из которых начинается с призвания Моисея к служению.
И сказал Господь Моисею: "Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей (и ввести его) в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, (Гергесеев), Евеев и Иевусеев."
(Исх., 3, 7-8)
В свое время, заключая соглашение с Авраамом, Бог сказал ему: "Я буду Богом твоим и потомков твоих ..." и теперь Он говорит "народ Мой", подтверждая все свои обещания, хотя народ этот почти не знает Единого Бога и заражен идолопоклонством. Но первый этап Возвращения в том и заключается, чтобы собрать рассеянный в Египте народ, вывести его из рабства, прежде всего духовного, и сделать его духовно единым, Божьим народом. Вспомним, к чему стремились люди перед Вавилонским рассеянием: "Построим себе город и башню высотой до небес, прославимся этим и тогда не рассеемся во всей земле". Почти эти же цели и предлагаются израильскому народу. Господь обещает приблизить народ к Себе и тем прославить его, дать ему прекрасную землю и сделать его великим.
"И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону (царю Египетскому); и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых".
(Исх., 3, 9-10)
Моисей уже не был в Египте много лет, у него семья, два сына и устоявшаяся жизнь, а Господь посылает его к фараону, вывести израильский народ из Египта!
Моисей сказал Богу: "Кто я, чтобы мне идти к фараону (царю Египетскому) и вывести из Египта сынов Израилевых?" И сказал Бог: "Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ Мой из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе".
(Исх., 3, 11-12)
Слова "Я буду с тобой!" снимают на некоторое время возражения и Моисей начинает отступать.
Но давайте вернемся несколько назад к личности Моисея. С исторической точки зрения прообразом Моисея должен быть Авраам и, несомненно, что лучшие черты Авраама есть у Моисея, но кто ближе ему в духовном плане? Чтобы выяснить, кто из патриархов является духовным прообразом Моисея, сравним ряд эпизодов из жизни Моисея и Иакова:
И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, ... (Исх., 2, 15)
Узнав о том, что Исав хочет убить его, Иаков убежал в Харан.
У священника Мадиамского было семь дочерей, которые пасли овец отца своего Иофора. Они пришли, начерпали воды и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего Иофора. И пришли пастухи и отогнали их. Тогда встал Моисей и защитил их, и начерпал им воды и напоил овец их.