[…] от всего чуждого?” Ты же скажешь ему: “Они не совсем чужды, но они - от Ахамот, которая женственна. А их она породила, поскольку испустила Расу от Пред-Сущего. Так что не чужие они, но наши. Они и в самом деле наши, так как та, которая их хозяйка - от Пред-Сущего. В то же время они чужие, так как Пред-Сущий не сочетался с ней, когда она произвела их”. Когда он также скажет тебе: “Куда ты идёшь?”, ты ответишь ему: “В Место, откуда пришёл я, куда вернусь я”. И если ты скажешь всё это, то ты отобьёшь их атаки.
Но когда придёшь ты к этим Трём Стражам, воровством забирающим души в то Место […] их. Ты - […] сосуд […] много больший, чем […] того, кому ты […] ради […] её Корня. Ты будешь также здоров […]. Но я воскрешу в памяти нерушимое знание, являющееся Софией, которая в Отце (и) которая - мать Ахамот. У Ахамот нет ни отца, ни мужской половины, но она женственна от Женственного. Она произвела тебя без мужского (начала), ведь она была одна (и) в неведении о том, что живёт через свою мать, поскольку она думала, что существовала одна она. Но воззову я к матери её. А затем они впадут в замешательство (и) станут хулить свой Корень и Расу их матери. Но ты взойдёшь к тому, что твоё […] ты будешь […] Пред-Сущим.
Они - Тип Двенадцати Учеников и Двенадцати Пар, […] Ахамот, что переводится как “София”. И кто я сам, (и) кто Нерушимая София, через которую ты будешь искуплён, и (кто) все Сыновья Того, Кто Есть - все они познаны и сокрыты в них. Ты скроешь (их всех) внутри себя и будешь хранить безмолвие. Но ты явишь их Эддай. Когда ты отделишься, незамедлительно будет устроена война с этой Землёй. Тогда - плач по нему, обитающему в Иерусалиме. Но пусть Эддай возьмёт его (неодуш.) к сердцу. В Десятый Год пусть воссядет Эддай и запишет их. И когда он запишет их […] и они дадут им […] у него будет […], которого он назовёт Леви. Затем он принесёт […] Слово […] из которого я говорил ранее […] женщина […] Иерусалим в её […] и через неё он породит двух сыновей. Они унаследуют всё это, а также понимание Того, который […] возвышается. И получат они […] через него от Ума его. Ныне же младший из них - более велик. И пусть всё это останется сокрытым в нём до тех пор, пока он не достигнет возраста семнадцати лет […] начала […] через них. Они будут яростно преследовать его, ведь они - от его […] союзников. Он же станет проповедовать через них, а они будут проповедовать это Слово. Затем он станет семенем […]”.
Иаков сказал: “Я доволен […] а они - […] моей душ(и). Вот ещё что спрошу я у тебя: кто те Семь Женщин, бывших ученицами твоими? И узри всех женщин, благословляющих тебя. Я изумлён также (тому), как бессильные сосуды стали сильными через Восприятие, обитающее в них”.
Господь же сказал: “Ты […] Дух […], Дух Мысли, Дух Совета […], Дух […], Дух Знания […] их страха. […] когда он проследовал через Дыхание этого Архонта, названного Адонайос’ом […] него и […] он был невежествен […] когда я изошёл из него, он вспомнил, что я - сын его (!). А затем, прежде чем (я) появился там, (он) забросил их в среду этих людей. А от Места Небес Пророки […]”.
Иаков сказал: “Равви, […] я […] все вместе […] в них особенно […]”.
Господь сказал: “Иаков, я восхваляю тебя […], ходить по земле […] слова, пока он […] на […]. Ибо отбрось прочь от себя Чашу, являющуюся Горечью. Ибо некоторые от […] восстали против тебя. Ибо ты начал понимать их Корни от начала до конца. Отбрось же от себя все беззакония. И остерегайся, где бы они ни завидовали тебе. Когда ты говоришь эти слова данного восприятия, помоги этим четырём: Саломэ, Мариам, Марте и Арсиноэ […] ведь он взял немного […] мне, (что) он […] сгоревшие предложения и […]. Но я […] не таким путём; но […] первые плоды […] вверх […] чтобы могла проявиться Сила Божия. Смертное взошло к бессмертному, и женский элемент достиг этого мужского элемента.”
Иаков сказал: “Равви, в этих трёх (вещах), далее, есть их […] Слепок. Ибо они были поруганы, и они были гонимы […]. Ибо ты получил […] знания. И […], чтобы то, что есть […] идти […] ты найдёшь […]. Но я выйду и дам Откровение, чтобы они уверовали в тебя, чтобы они смогли насладиться их блаженством и спасением, а Откровение это могло бы быть передано.”
И тогда же незамедлительно отправился он и осудил Двенадцать (Гебдомад?) и изгнал из них Довольство согласно Пути Знания […].