Тихонов: Может, уверяю вас, может.
Куприянов: Не может быть.
Тихонов: Господин генерал, Мантуров грабитель общины. Всё делает, чтобы помешать её развитию.
Куприянов: Какой ужас, как могло такое быть? Он казался достойным человеком.
В другом конце сцены появляется Мантуров. Тихонов, Куприянов смотрят на Мантурова.
Мотовилов: Михаил Васильевич был с позором, без копейки денег выгнан из имения. Терпя голод, почти пешком, Михаил Васильевич с женой возвратился в Дивеево.
Мантуров: Получил я указ от Батюшки, по возвращении из имения генерала Куприянова никуда не выезжать из Дивеева.
Куприянов и Мантуров уходят. Звуки природы, пение птиц.
Явление Пятидесятое. Тихонов и братия
Негромко звуки природы, пение птиц.
На сцене прогуливается Мотовилов.
Тихонов ходит по сцене.
Мотовилов: Тихонов весьма тяготился тем, что Саровский игумен и старшая братия не удостаивали его повышения, и всё держали в звании послушника и канонарха, по сему он не мог ни благословлять, ни исповедовать своих дивеевских сестер. Оставить и выйти из Сарова было страшно Ивану Тихонову после запрещения отца Серафима и предсказания, что в случае выхода он не узрит лица Серафимова ни тут, ни на том свете и никогда уже не вернётся в Саров.
Тихонов: (обращаясь к залу) Приказание великого старца Серафима не покидать Сарова, однако, стесняло мои действия и парализовывало влияние на Дивеево. Решился скинуть с себя это необходимое для монашествующего подчинения. Стану строителем, попечителем, духовником и благочинным Дивеева.
Мотовилов: Петербургские покровители его поддержали, и Священный Синод запросил преосвященного епископа Тамбовского Николая: «Почему монах Иоанн Тамбовский, находящийся в Саровской пустыни, до сих пор не посвящён в иеромонаха?»
Выходит Игумен.
Выходит Игумен (читает ответ): В пустыни нет никакого монаха Иоанна, а есть только рясофорный послушник, канонарх Иван Тихонов Тамбовский, который такого самовольного поведения, что если не переменит образа жизни и характера своего, то, по общепринятым положенным правилам и уставам оной пустыни, никогда не может быть пострижен в монахи от общежительного пустынного братства.
Уходит.
Мотовилов: Этот самый «общебратственный» Саровский рапорт преосвященный Николай отправил в Синод, вместо своего ответа на Указ о немедленном посвящении Ивана Тихонова в иеромонахи. Тогда Синод объяснил лицам, которые ходатайствовали о нём, что если Иван Тихонов желает быть иеромонахом, то должен выйти из Саровской пустыни. Узнав это, лжеученик Серафимов решился ослушаться приказания великого старца не покинуть пустынь.
Тихонов уходит.
Явление Пятьдесят Первое. Мантуров, Сестра и о. Серафим
Негромко звуки природы, пение птиц.
На сцене прогуливается Мотовилов.
Выходит Мантуров. Молится возле Кельи.
Выходит сестра Прасковья Степановна, встает за Мантуровым.
Молятся.
Мотовилов: Михаил Васильевич молча и терпеливо переносил возводимые на него клеветы и продолжал подвиг своего служения обители Богоматери. Он безбоязненно с энергией мешал «чуждопосетителю» Ивану Тихонову во всех его посягательствах на уничтожение заповеданного Дивееву святым старцем.
Мантуров: (обращаясь к залу) Когда дела обители пришли в полный упадок, я совершенно пал духом и как бы внутренно упрекал батюшку Серафима, что он допускает это дерзкое и пагубное самоволие.
Прасковья Степановна: Говорил мне Батюшка, что после него, много-много нам будет скорби, но что делать, потерпеть надо, такой уж путь наш!
Уходят.
Явление Пятьдесят Второе. Ушакова
Негромко звуки природы, пение птиц.
На сцене прогуливается Мотовилов.
Выходит Ушакова.
Мотовилов: 27 декабря 1844-го года прибыла в Дивеевскую обитель девица Елисавета Алексеевна Ушакова, помещица Тульской губернии, 25 лет от роду. Благословен был Господом этот день как для неё, так и для обители! Родившись 30 августа 1819-го года, она была в числе двух сестёр и четырёх братьев в семье светской, готовящейся для беззаботной мирской жизни.
Ушакова: (обращается к залу) Весёлая, любившая музыку, после чтения книг святителя Тихона Задонского вдруг изменилась совершенно и почувствовала призвание к духовной жизни. Трудно было решиться покинуть родительский дом, склонить отца на благословение поступить в монастырь, но при помощи Господа и Царицы Небесной судьба устроилась; родитель дал своё благословение, и не имевшая понятия о монастырской жизни, но знавшая понаслышке о Дивеевской общине и дивной жизни основателя её батюшки Серафима, направилась в этот монастырь, предназначенный для величайших испытаний и трудов.