Песнь о крестовом походе против альбигойцев

Песнь о крестовом походе против альбигойцев

Издание подготовили

И.О. БЕЛАВИН, Е.В. МОРОЗОВА

Осада Тулузы крестоносцами Симона де Монфора в августе 1219 г. Каменный барельеф. XIII в. Собор Сен-Назер (Св. Назария), Каркассонн (Франция). Защитники города (справа) вооружены катапультой и арбалетами; у рыцарей на головах плоские шлемы.

ПЕСНЬ О КРЕСТОВОМ ПОХОДЕ ПРОТИВ АЛЬБИГОЙЦЕВ

ЧАСТЬ I

Лесса 1

Гильем из Туделы начинает песнь о бедствиях, ожидающих Альбигойский край

Во имя Отца, Сына и Святого Духа
Тут начал книгу[1] мэтр Гильем, приятную для слуха.
Он клирик был из Туделы, знал грамоту неплохо;
Ему всегда была чужда мирская суматоха.
5 Хотя в монашестве Гильем был рад и хлеба крохам,
Но Монтобанский монастырь он вспоминал со вздохом,
Прожив в тиши двенадцать лет. Увы! По звездным знакам[2]
Гильем узнал, что в сем краю жизнь завершится крахом.
Все те, кто вере изменял, умрут и станут прахом,
10 Огонь богатство горожан сметет единым махом,
И будет горожанам мила одна рубаха,
И рыцари в изгнанье уйдут отсель из страха,
В заботе и печали по свету мыкать лихо...
И вот из Монтобана Гильем уехал тихо[3]
15 И к графу Бодуэну[4] — храни, Исусе, графа! —
Он в Брюникель приехал, сам нищ, как божья птаха.
Сент-Антоненский монастырь стал домом для монаха;[5]
Ему мирволил мэтр Тесин;[6] и дружбой без огреха
Дарил сеньор де Пуатье[7] в залог его успеха.
20 Гильем сложил и записал всю эту песнь[8] без спеха,
Хоть в ней была заключена для прочих дел помеха,
Ведь он трудился день-деньской и даже спал вполуха.
Узнайте ж, люди! Эта песнь — больших событий веха;
Гильема тяжкие труды не стоили б ореха,
25 Когда бы вы, как в балаган, пришли сюда для смеха.
Глупец, кто этот добрый стих сравнит с докучной мухой!
Ведь тот, кто книгой был тяжел, ей стал и повитухой...
А тот, кто этих строк не зрел или чье ухо глухо,
Не сложит мнения о ней.

Лесса 2

Альбигойский край оказывается во власти ереси. Папа Римский отправляет туда своих легатов, главный из которых — Арно Амори

Мои сеньоры! Эта песнь писалась для людей...
Живой александрийский стих был образцом для ней[9],
Чтоб мог ее пересказать сказитель-грамотей.
Начнем же. Ересь поднялась, как гад со дна морей, —
5 Господь ее да поразит десницею своей!
Попал весь Альбигойский край в охват ее когтей —
И Каркассонн, и Лораге. Легли по шири всей —
От стен Безье до стен Бордо — следы ее путей!
К не ложно верящим она пристала, как репей,
10 И были там — я не совру — все под ее пятой.
Сам Папа Римский[10] сник от бед и потерял покой,
И весь его богатый клир охвачен был тоской,
Ведь ересь с каждым днем росла, являя облик свой.
Немало пастырей святых отправилось на бой
15 С великой ересью![11] И все пошли туда толпой...
Цистерцианский орден[12] был там первой головой.
И слово брал прелат Осмы[13], старик на речь скупой,
А супротив болгарин[14] был, поклонник веры злой[15],
На каркассоннских площадях перед толпой людской.
20 Из Арагона сам король[16] там был со свитой всей,
Но удалился он, едва почуял смысл речей[17],
И о коснеющих во лжи, узнал он гонор чей,
Послал в Ломбардию[18] письмо — в Рим, для святых властей.
Скажу, коль Бог благословит, что эти люди злей,
25 Чем яблоко грызущий червь, гнилых плодов гнилей,
Ведь слышим мы уже пять лет их непотребный лай[19].
Совсем у Господа от рук отбился этот край!
Чем в схватке яростней глупцы, тем ближе бездны край,
Ведь им, пока идет война, не будет, так и знай,
30 Пощады на земле.

Лесса 3

Цистерцианский монастырь прозванием Поблет
Был возле самой Лериды, а в нем — один прелат[20],
Хороший, добрый человек и тамошний аббат.
Дорогой мудрости он шел, не знаю, сколько лет,
5 Все выше поднимался он, чтя Господа завет.
В Грансельве был аббатом он, его избрал совет,
Поскольку Бог его любил. Сей пастырь, добр и свят,
Находкой для Поблета был, блюдя там мир и лад.
Наисвятейший сей прелат, идя другим вослед,
10 Во грады к злым еретикам принес Господень свет,
Стремясь заблудших обратить. Но отвечали «нет»
Глупцы, прелата дураком считая, говорят.
Над пастырем глумился люд... а он теперь легат!
И столько власти получил, что вскоре всех подряд
15 Неверных истребил.

1

...начал книгу... — В оригинале: «Начинается песнь...» («Comensa la cansos...»). В лессе 9 (ст. 23) автор, клирик Гильем, уточняет, что начал «складывать песнь» в 1210 г. в Монтобане. Завершил свою работу он, скорее всего, в 1213 г.

2

Звездные знаки. — В оригинале — geomancia (геомантия), один из древнейших способов прорицания, пришедший в Европу с арабского Востока и основанный на толковании расположения точек на песке, камешков, брошенных на плоскость, и т. п. Известны два окситанских трактата нач. XIV в., посвященные данному способу прорицания (см.: Contini G. Un poemetto provenzale di argomento geomantico. Fribourg, 1940 (Collectanea Friburgensia. Fasc. 36. N.S. 27); Poeme sur les signes geomantiques en ancien provencal / Publ. par Th. Ebneter. Lausanne, 1955).

3

...из Монтобана Гильем уехал тихо... — Предположительно летом или осенью1211 г., когда Монтобану стала угрожать армия Монфора, Гильем переехал в Брюникель, пожалованный Бодуэну Раймоном VI.

4

Граф Бодуэн (ок. 1165—1214) — младший сын графа Тулузского Раймона V (1134—1194) и Констанции Французской (1128—1176), сестры короля Людовика VII; брат Раймона VI. Воспитывался во Франции, куда удалилась его мать, расставшись с Раймоном V. Считая, что брат обошелся с ним несправедливо, не выделив ему апанажа (т. е. части домена или доходов, выделявшейся феодальным сувереном своим младшим братьям или сыновьям), он в 1211 г., во время обороны замка Монферран, вступил в переговоры с Монфором и перешел на его сторону (см.: лесса 74, ст. 20— 28); участвовал в битве при Мюре (см.: лесса 139, ст. 52). 17 февраля 1214 г., попав в засаду, был захвачен людьми графа Тулузского и препровожден в Монтобан, где прибывший в город Раймон VI приказал повесить предателя. Автор «Песни», которому граф оказывал покровительство, ни словом не намекает на его печальный конец, из чего делается вывод, что писать Гильем закончил до 1214 г.

5

...Сент-Антоненский монастырь стал домом для монаха... — Имеется в виду бенедиктинский монастырь, основанный в VIII в. на слиянии рек Аверон и Боннет, куда, по преданию, прибыла лодка с останками святого мученика Антония. Впоследствии вокруг вырос одноименный город. Летом 1212 г. Монфор захватил Сент-Антонен и передал его во владение графу Бодуэну, который способствовал назначению Гильема каноником в тамошний монастырь.

6

Мэтр Тесин — каноник из Генуи, затем епископ Агда (с 1215 г.); в 1209 г. вместе с папским нотарием Милоном был отправлен Иннокентием III легатом на юг Франции; после смерти Милона (в декабре 1209 г.) занял его место.

7

Сеньор де Пуатье — Жауфре де Пуатье, которого автор «Песни» называет воспитателем юного Раймона VII (см.: лесса 38, ст. 11); перешел на сторону французов в одно время с графом Бодуэном. Говоря о том, что сеньор де Пуатье дарил его «дружбой без огреха», Гильем намекает, что Жауфре оказывал ему покровительство.

8

Песнь. — Гильем называет свое сочинение «песнь», тем самым утверждая, что, оно, подобно французскому героическому эпосу, предназначалось не только для декламации, но и для песенного исполнения.

9

...песнь писалась для людей... | Живой александрийский стих* был образцом для ней... — В оригинале: «Senhors, esta canso es faita d’aital guia | Com cela d’Antiocha et ayssi-s versifia» (букв: «Сеньоры, эта песнь написана так же, как написана “Песнь об Антиохии”, и таким же стихом»). Ок. 1130 г. хронист из Лимузена Григорий Бечада (Беррада), возможно, бывший участником 1-го крестового похода, создал поэму под названием «Песнь об Антиохии», где александрийским стихом рассказал о том, как в 1098 г. крестоносцы осаждали Антиохию (до настоящего времени сохранился фрагмент поэмы Бечады объемом 707 стихов (см.: Chanson d’Antioche 1884: 467—509)). Поэма Бечады стала первой исторической поэмой, написанной на окситанском языке, а ее форма послужила образцом для более поздних авторов, и, в частности, для клирика Гильема, который сам об этом пишет.

* Александрийский стих — двенадцатисложный стих с цезурой после шестого слога, с обязательными ударениями на шестом и двенадцатом слоге. Название (предположительно) получил от «Романа об Александре» (Roman d’Alexandre, нач. XII в.), написанного таким стихом. Впервые встречается в эпической поэме «Паломничество Карла Великого» (Pelerinage de Charlemagne, кон. XI в.).

10

Папа Римский — Иннокентий III (в миру — Лотарио, граф Сеньи; 1160—1216), Папа Римский (с 1198 г.), укрепивший и возвеличивший папскую власть; инициатор 4-го крестового похода (1202—1204 гг.), завершившегося взятием Константинополя; инициатор крестового похода против альбигойцев.

11

Немало пастырей святых отправилось на бой | С великой ересью! — Напуганный стремительным распространением альбигойской ереси, Иннокентий III с самого начала своего понтификата направил на юг Франции легатов и призвал местное духовенство оказывать им активное содействие.

12

Цистерцианский орден — монашеский орден, учрежденный в 1098 г. в аббатстве Сито (лат. Cistercium) близ Дижона бенедиктинцем Робером Молемским (ум. ок. 1110). Быстро ставший одним из влиятельнейших монашеских объединений, орден сыграл основную роль в подготовке крестового похода против альбигойцев; до 1209 г. цистерцианские аббаты сопровождали легатов, присланных Папой в Альбигойский край.

13

Прелат Осмы — Диего де Асевес (ум. 1207), епископ Осмы (1201—1207 гг.). В 1206 г., вместе с каноником Доминго де Гусманом (см. примеч. 1 к лессе 84), пешком, уподобившись катарским пастырям, отправился на юг Франции проповедовать.

14

Болгарин. — В оригинале: «cels de Bolgaria» (букв.: «те, кто из Болгарии») — это указывает на восточные истоки ереси. Учение катаров в том виде, в каком оно попало во Францию, возникло в X в. в Болгарии под названием богомильства.

15

Вера злая. — То есть альбигойская ересь.

16

Из Арагона... король... — Педро II (1174—1213), король Арагона (с 1196 г.), прославившийся после победы объединенного войска христианских государей Пиренейского полуострова над маврами в сражении, состоявшемся 16 июля 1212 г. возле испанского селения Лас-Навас-де-Толоса и ставшем переломным в Реконкисте. После этой битвы инициатива в противостоянии христиан и мусульман перешла в руки христианских государей. Союзник Раймона VI Тулузского. Погиб в битве при Мюре (см.: лесса 141, ст. 1).

17

Речи. — Намек на беседы-диспуты между правоверными католиками и сторонниками катарской веры о преимуществах обеих религий, происходившие на протяжении всей второй пол. XII в., вплоть до начала крестового похода против альбигойцев. На одном из таких диспутов, состоявшемся в феврале 1204 г. в Каркассонне, присутствовал Педро II Арагонский.

18

Ломбардия — традиционное для средневековой эпической поэзии название Италии.

19

...слышим мы уже пять лет их непотребный лай. — Первые папские легаты, Пьер де Кастельно (см. ниже примеч. 1 к лессе 4) и Рауль из цистерцианского монастыря Фонфруад (основан в 1093 г.), были отправлены на юг Франции в 1203 г.

20

...один прелат... — папский легат Арно Амори (ум. 1225), духовный вождь крестового похода против альбигойцев. В 1196 г. возглавил аббатство Поблет, в октябре 1198 г. — аббатство Грансельв (неподалеку от Тулузы), в 1200 г. стал главой цистерцианского ордена и аббатства Сито, а в 1204 г. был направлен Папой легатом в Лангедок. В 1206 г. вернулся к себе в Сито, откуда вскоре вновь отправился на юг в сопровождении двенадцати проповедников.