Песнь о крестовом походе против альбигойцев

Лесса 60

Условия, поставленные Раймону VI для примирения с Церковью

Без промедленья прибыл граф, кому не ведом страх,
В Тулузу, в альбигойский край, с указом тем в руках,
Что для тулузцев означал всей прежней жизни крах.
Герольд посланье огласил на главных площадях,
5 Чтоб знали рыцарь и купец, крестьянин и монах,
Какие беды им грозят[200] в грядущих временах.
Ведь если будет тот указ исполнен без помех,
То знатным дамам не носить ни золото, ни мех,
Не быть одеждам дорогим уж ни на чьих плечах,
10 Придется жителям ходить в коричневых плащах.
Пять дней в неделю будет пост[201], когда есть мясо — грех,
Оставит рыцарь навсегда и меч свой, и доспех[202],
И дом, где время проводил в забавах и пирах,
И станет, как простой виллан[203], работать на полях.
15 Получит Церковь в тех местах права на вся и всех[204].
Ни слова против не сказав, граф должен выдать тех,
На коих Церкви донесут, мол, это — еретик;
И быть для клира не должно препятствий никаких.
Хранителей назначит Рим[205] в залог решений сих.
20 Пронырливых евреев гнать — прямое дело их,
Отнять у скареды заказ, источник выгод злых[206],
И подати взимать с людей и знатных, и простых[207].
Стен быть во градах не должно и башен крепостных[208],
Отныне пошлин брать нельзя, дорожных и въездных,
25 Лишь ту, что исстари была, и никаких иных[209].
Баронам, кои Церковь чтят, тем, чьи плащи в крестах,
Что ни попросят, все отдать с улыбкой на устах
И впредь противиться не сметь, ворча о бременах,
Какой бы ни издал указ всей Франции монарх.
30 Свой край оставит граф Раймон[210], ведь он, увы и ах,
Паломником обязан стать и жить в святых местах
Столь долго, время проводя в молитвах и постах,
Пока прощенье не придет от пастырей святых.
Владенье граф себе вернет, будь терпелив и тих,
35 Иль в графство рыцари придут в доспехах золотых,
И все утратит он.

Лесса 61

Граф Тулузский отвергает выдвинутые церковниками условия и начинает сопротивление

Узнав, какой земной удел им всем определен,
Решили люди не ходить к монахам на поклон,
Сказав, что лучше пасть в бою, попасть в тюрьму и плен,
Чем покориться чужакам, не защитив свой лен.
5 Ведь то и значило для них принять позорный план,
Что разом превратиться всем в вилланов и крестьян.
И графу клялся не один из знатных горожан,
Что променяет на Бордо Тулузу и Ажен,
Едва в изгнание уйдет тулузский сюзерен.
10 Рекли вассалы, что пойдут, взяв скарб, детей и жен,
За графом хоть на край земли, коль в этом есть резон.
И то не диво, что людей не упрекнул Раймон.
Затем граф письма разослал, избрав учтивый тон,
Всем тем в Фуа и Каркассе, кому мог верить он.
15 Послал гонцов в Альбижуа, Беарн и Малеон[211],
И все откликнулись на зов, как было испокон.
Сам господин де Малеон[212], в ком не найти изъян,
Сказал, что будет воевать лишь за тулузский стан
Отныне навсегда.

Лесса 62

Меж тем настал Великий пост, смягчились холода,
И Пасха нежная пришла, желанна и чиста.
Тут за оружие взялись защитники Креста,
Их снова Церковь в бой вела[213], скажу вам без стыда.
5 Примас Тулузы никогда б не причинил вреда
Тулузцам. Был же он для них, скажу вам, в те года
Что император, скипетр чей — меч Божьего суда.
На время прервана была дней черных череда[214].
Могла б тулузцам с рук сойти их с Церковью вражда,
10 Но заупрямились глупцы, и к ним пришла беда.
Французы убивали всех, смиряя города!
Простолюдин и светский князь во славу дел Христа
Сражались в той войне.

Лесса 63

Окситанский сеньор Пейре Рожер де Кабарат отпускает на свободу крестоносца Бушара

Тот, кто в Париже певчим был[215], как то известно мне,
А также славный Пьер д’Осер, Робер де Куртене,
Узнав от пастырей святых о праведной войне,
Явились в альбигойский край с другими наравне[216].
5 Во тьме увидеть верный путь не многим суждено,
Но Иисус, внушая страх, как то Ему дано,
Свершал порою чудеса. Вот, например, одно.
К Бушару, бывшему в плену[217], как уж говорено,
Явился вдруг Пейре Рожер, хоть ночь была давно.
10 «Грядут, — Бушару рек Рожер, — лихие времена,
Но вы правдивы и мудры, и в вас душа видна,
И нет на совести у вас ни одного пятна.
Не знаю, злом ли за добро вы воздадите, но
Я вас на волю отпущу сегодня все равно».
15 Сказал Бушар, что злом платить нелепо и грешно.
И так воскликнул вдруг Рожер: «Бушар! Все решено:
Я замок свой вручаю вам, себя с ним заодно».
Вот расковали кузнецы последнее звено
И сняли цепи. Брадобрей, как то заведено,
20 Подстриг Бушара. Глядь, на нем одежды из сукна,
И вот к Бушару подвели гнедого скакуна.
Судьбою доблестный Бушар был награжден сполна!
С тех пор, как родился на свет, коль песнь моя верна,
Он так не ликовал.

200

Герольд посланье огласил ~ Чтоб знали рыцарь и купец, крестьянин и монах, | Какие беды им грозят... — К обычным условиям, которые ставились Раймону VI — выдача еретиков, роспуск отрядов рутьеров, смещение евреев с публичных должностей и возмещение ущерба Церкви, — прибавились условия, заведомо неприемлемые: срыть до основания укрепления всех замков и открыть крестоносцам свободный доступ на земли графства. Таким образом легаты подталкивали Монфора к продолжению похода, вселяя в него уверенность в возможность захвата графства Тулузского.

201

Пять дней в неделю будет пост... — Вероятно, авторская интерпретация требования соблюдать все посты, предписываемые Церковью.

202

Оставит рыцарь навсегда и меч свой, и доспех... — Рыцарям предписывалось покинуть города и отправиться жить в свои владения. Об этом требовании, равно как и о предыдущем, упоминает только автор «Песни».

203

Виллан — в средневековой Франции лично свободный крестьянин, исполнявший ряд поземельных повинностей за предоставленную ему феодалом землю.

204

Получит Церковь в тех местах права на вся и всех. — Речь идет об условиях, выдвинутых Раймону VI еще легатом Милоном и согласованных с соответствующими статьями III Латеранского собора (1179 г.) и Собора в Монпелье (1195 г.). Согласно этим статьям, отлучение от Церкви ждало всякого, кто с оружием в руках нарушает мир и спокойствие; кто содержит отряды наемников — арагонцев, брабантцев и прочих рутьеров; кто держит у себя на службе евреев, а также доверяет евреям должности, возносящие их над христианами; кто разрешает еретикам жить у себя в доме или в своих владениях. Папские легаты неоднократно требовали от графа Тулузского предоставить им списки еретиков и перечни их имущества.

205

Хранителей назначит Рим... — В задачу хранителей, именовавшихся пациариями [лат. paciarii, оксит. paziers), входило наблюдение за поддержанием мира и соблюдением божьих перемирий.

206

Отнять у скареды заклад, источник выгод злых... — III Латеранский собор 1179 г. запретил ростовщичество под страхом отлучения от Церкви и лишения христианского погребения.

207

...подати взимать с людей и знатных, и простых. — Каждому семейству предписывалось ежегодно платить легату 4 денье.

208

Стен быть во градах не должно и башен крепостных... — См. выше примеч. 1.

209

Отныне пошлин брать нельзя, дорожных и въездных, | Лишь ту, что исстари была, и никаких иных. — III Латеранский собор (1179 г.) и Собор в Монпелье запретили взимать дорожные и иные пошлины, не определенные специальными указами королей и императоров, а также увеличивать размеры установленных податей, поэтому в казну графа должны были поступать только те подати, что существовали издревле.

210

Свой край оставит граф Раймон... — Графу Тулузскому предлагалось вступить в один из двух духовно-рыцарских орденов — тамплиеров или госпитальеров — и отправиться в Святую землю, где он должен был находиться до тех пор, пока легат не позволит ему вернуться.

211

Малеон — владение трубадура Саварика де Малеона (см. след, примеч.).

212

Господин де Малеон — Саварик де Малеон (ок. 1180 — 1230), знатный и воинственный барон из Пуату, трубадур. Был в плену у Иоанна Безземельного, потом перешел к нему на службу; расставшись с Иоанном, сражался на стороне Раймона VI, затем поступил на службу к королю Франции и сражался на стороне крестоносцев; всегда действовал исходя из собственных интересов. Хронист Пьер из Во-де-Сернея называет его «мерзким предателем, сыном дьявола, слугой Антихриста» (цит. по: Жизнеописания 1993: 368—369).

213

Тут за оружие взялись защитники Креста, | Их снова Церковь в бой вела... — Клирики отправились призывать к крестовому походу, и в начале марта 1211 г. в Каркассонн из Северной Франции прибыли новые крестоносцы.

214

На время прервана была дней черных череда. — С тулузцев было снято отлучение, однако им пришлось поклясться в повиновении Церкви. Тем не менее горожане отстояли выдвинутое ими условие — сохранение верности своему сеньору, графу Тулузскому. Подобная неуступчивость вызвала раздражение крестоносцев.

215

Тот, кто в Париже певчим был... — Гильом де Немур (ум. 1221), бывший с 1208 г. певчим кафедрального собора в Париже. Его брат, епископ Парижский (с 1208 г.) Пьер де Немур (ум. 1219), в 1211 г. также принял участие в крестовом походе против альбигойцев. В 1214 г. Гильом стал епископом в Мо.

216

...Пьер д'Осер, Робер де Куртене ~Явились в альбигойский край с другими наравне. — Пьер д’Осер. — См. примеч. 4 к лессе 12. Робер де Куртене, сеньор Шампиньеля, — предположительно брат графа д’Осера. Оба участвовали в военных действиях в 1209 г.

217

К Бушару, бывшему в плену... — Бушар де Марли, плененный в ноябре 1209 г. (см.: лесса 41, ст. 34), сидел в темнице замка Кабарат, принадлежавшем Пейре Рожеру.