Выбрать главу

Красны девки разыгрались,

Молодушки расплясались.

(Иванов Е. П. Русский народный лубок.
М.—Л., 1937, с. 79, л. 12).

А что поделаешь? Свадебные диалоги, споры, приговоры, песни, услышать надо было? Надо! Записать их — надо? Надо! Ну, и сиди, и поджаривайся. На то ты и фольклорист.

И мы сидим. Мы присутствуем сейчас при самом веселом и торжественном моменте свадьбы, когда уже кончилась неделя обрядовых причитаний, традиционных прощаний невесты с подругами, лирических песен просватанья и девичника. Всего этого у данной невесты не было — так только прежде бывало, — а наши молодожены от сговора прямо перешли к записи в сельсовете и свадебному пиру. И вот теперь — только радостные восхваления, поздравления, счастливые пожелания и величальные песни.

Заключению брака в старой деревне, как известно, предшествовало множество разнообразных традиционных церемоний, ритуальных действий и т. п., составлявших продолжительный и сложный процесс. От знакомства девушки с парнем до дня свадьбы проходило порою немало времени, в течение которого выяснялись и закреплялись взаимные симпатии. Но намеки подруг и товарищей на будущее семейное счастье молодой пары нередко начинались задолго до официального сватовства, уже во время вечериночных игр, на которые деревенская молодежь сходилась осенними и зимними вечерами. Там пелись величальные «припевки» — предвестницы будущих свадебных величаний, соединявшие в своих текстах два имени и подчеркивавшие взаимные нежные отношения называемых лиц. Конечно, «припевки» далеко не всегда вели к свадьбе, фактически это была только игра в сближение, забава, — но с них, можно считать, потенциально начиналась первая стадия величального предсвадебного фольклора.

«Припевки», коротенькие песенки на любовную и свадебную тематику, имели множество мелких сюжетных мотивов и были широко известны в старой деревне. Они бывали обращены и к девушке, и к парню, и к обоим вместе. Их задачей было — в максимально привлекательных образах расхвалить и повеличать молодую пару:

Еще девица садочком шла, Да раскрасавица зелененьким. На ней платьице алёшенько, Да у ей брови чернёшеньки. Да во правой руке розовый цветок, Да во левой руке немецкий веерок. Девка веером помахивает, Да на ей молодец поглядывает: «Да уж ты лестна, прелестна моя, Да красота неоцененная твоя! Да уж я сколько бесед испрошел, Да тебя лучше и краше не нашел!»

В свою очередь восхвалялся и «жених»:

Все вечор сокол, да все вечор ясён Сыры боры, сыры боры, темны лесы облетал, Как Егорушка да Иванович Свои кудри, свои кудри, свои кудри расчесал, Два словечка, три словечка, весь десяточек сказал: «Ты, Татьянушка, ты, Васильевна, Взглянь-ка, радость, взглянь-ка, радость, погляди-ка на меня — Сколь я хорош, сколь я пригож — Наливная ягода, наливна, сах*рная, Говорить гораздная!»

В величальных игровых припевках молодая пара сопоставляется с солнцем и месяцем, звездою и зарею, с нарядной парой царственных птиц — павлинов, с лебедем и лебедкой, с цветком и ягодкой и т. п. Молодец дарил девушке плис, бархат, зеркала, богатое платье, ленты, лакомства; девушка отдаривала его своим венком. Оба, по словам припевки, сияли красотой («у голубя — золотая голова, у голубушки его — бриллиантов вороток»). Нарядные полушуточные игровые величания подводили к торжественным величальным песням свадебного обряда.