я уподобил тебя, возлюбленная моя.
Жених, прекрасно зная о том, что все похвалы, которые Он изливает на Свою возлюбленную, нисколько не распаляют ее тщеславия, хвалит ее с возвышенной поэтичностью. Тем самым он дает пищу ее любви. «Я уподобил тебя, - говорит Он, - кобылице Моей». Это означает: «Я хочу, чтобы ты бежала ко мне так же быстро и уверенно, как царская колесница. Я уподобил тебя Моим ангелам, и Я хочу, чтобы ты испытывала то же блаженство, что и они. Это блаженство заключается в том, чтобы всегда видеть Мое лицо (Матф. 18:10). Я сделал тебя чрезвычайно похожей на стремительно летящую колесницу. Те, кто видят тебя такой быстрой и, на первый взгляд, необузданной, будут думать, что смысл твоей жизни - в поиске удовольствий, славы и развлечений, или что ты движима корыстными целями. Однако ты устремлена ко Мне, и твой бег завершится только во Мне. И ничто не сможет помешать тебе благополучно достичь цели, потому что Я наделил тебя силой и верностью».
Ст. 9. Прекрасны ланиты твои под подвеска-
ми, шея твоя в ожерельях ...
Ланиты (щеки) символизируют внутреннюю и внешнюю стороны жизни. Они прекрасны, как горлица. Говорят, что у голубей есть одна особенность: когда кто-то один из пары умирает, второй навсегда остается одиноким. Так же и душа, отделенная от своего Бога, не может найти удовлетворения ни в каком творении. Внутренне, не находя Жениха, она погружается в состояние одиночества, которое постоянно усиливается, ибо Его никто заменить не может. Внешне она, понимая, что все в этом мире смертно и преходяще, удаляется от всего земного, что и делает ее красивой в глазах Возлюбленного.
Ее шея символизирует чистую любовь - величайшую из оставленных ей опор. И бесчисленные добродетели, подобно драгоценному ожерелью, украшают ее. Но даже без этого украшения она прекрасна. Такой делает ее любовь.
Ст. 10 .... Золотые подвески мы сделаем тебе
с серебряными блестками.
Хотя ты очень красива в своей наготе - чистоте сердца и неподдельном милосердии - мы все-таки добавим еще кое-что, чтобы еще больше подчеркнуть твою красоту. Мы дадим тебе драгоценные украшения. Это будут подвески в знак твоего совершенного послушания каждому желанию Царя Славы. Но они будут золотыми в свидетельство того, что ты действовала, руководствуясь только чистой любовью, что ты была верна Богу, воздавала Ему славу во всех своих делах и страдала ради Него. Но эти подвески будут с вкраплениями серебра, потому что, каким бы простым и чистым ни было милосердие, оно должно проявляться видимым образом в добрых делах.
Следует отметить, что Божественный Господин требует от Своей возлюбленной безупречной чистоты, которую олицетворяет любовь Невесты. Он ожидает от нее верности в служении Возлюбленному или в помощи ближнему.
Ст. 11. Доколе царь был за столом своим
(в английском переводе Вульгаты - «приклонил
голову на своем ложе» - прим. переводчика),
нард мой издавал благовоние свое.
Невеста пока еще обнажена настолько, чтобы иметь возможность время от времени принимать визиты своего Возлюбленного. Но почему я называю это визитом? Это, скорее, глубокое, внутреннее переживание Его присутствия. Святой Жених всегда находится в центре верной Ему души, однако зачастую Он обитает в ней как бы скрыто - так, Невеста почти никогда не догадывается о своем счастье, за исключением тех редких моментов, когда Он с радостью являет Себя ей. Она тотчас принимает Его. Таково Его отношение к самой безупречной из Своих последовательниц, о чистоте которой свидетельствуют слова: «Доколе мой Царь (то есть, Тот, Кто царствует надо мной и направляет меня) приклонил голову на Своем ложе (основании и центре моей души), где Он отдыхал, мой нард (то есть, моя верность) издавал такое нежное и приятное благовоние, что Он был вынужден открыться мне. Тогда я поняла, что Он покоился во мне, как на Своем царском ложе, о чем я ранее не догадывалась. Хотя Он и был рядом, я об этом не знала».
Ст. 12. Мирровый пучок - возлюбленный мой
у меня; у грудей моих пребывает.
Когда Невеста (или, скорее, возлюбленная, потому что она еще не невеста) обнаружила Жениха, она исполнилась такой радостью, что страстно возжелала сразу же воссоединиться с Ним. Однако время единения и непрестанного обладания еще не пришло. «Он мой, - говорит она. - У меня нет сомнений, что Он в этот момент отдает Себя мне, потому что я чувствую это. Но Он для меня, как мирровый пучок. Он еще не Жених, которого я могла бы обнимать на брачном ложе. Он - жених крови (Исх. 4:25) и распятый Возлюбленный, желающий испытать мою верность, сделав меня соучастницей многих Своих страданий. Ибо такова участь человека в этот период».