Дорогие мои друзья, в том, что касается прошлого, мы все в значительной степени беспомощны. Но что касается наших будущих действий, здесь мы имеем полную свободу за исключением тех случаев, где нам препятствуют наши прошлые действия. Как только мы выучим, что мы сами являемся причиной наших собственных печалей и радостей, мы осознаем необходимость устроить свою жизнь в большей гармонии с божественными законами и, таким образом, подняться над законами физического мира.
Эфирное тело рождающейся души, сформированное Повелителями Судьбы, дает форму и плотному телу — от органа к органу. Эта матрица или модель помещается в матку будущей матери. «Семенной атом» плотного тела находится в треугольной головке одного из сперматозоидов спермы отца. Потому что должен быть такой же «семенной атом» и для плотного тела, чтобы служить эталоном качества и количества материи, которая должна быть встроена в это плотное тело. Хотя на нынешней ступени развития человечества никогда не существует полной гармонии между материалами тела. Таким образом, наследственность верна только в том, что касается материалов плотного тела, а не духовных качеств и качеств характера. Хотя старая душа также проделывает определенную работу над своим плотным телом, встраивая в него квинтэссенцию своих прошлых физических качеств. Поэтому музыкант инкарнируется там, где он может получить материал для создания чувствительной руки и деликатного уха, с его чувствительными «фибрами» и точным устройством трех полукруглых каналов. Но организация этих материалов в указанной степени находится во власти самого эго. Такую работу души можно проиллюстрировать на примере плотника. Допустим, плотнику дали кучу досок для использования на постройке дома для самого себя. Из одних и тех же досок он может построить для себя сарай, или крестьянский дом, или дворец. Все зависит от уровня его духовного развития.
За исключением случаев очень высокоразвитых существ, на нынешней стадии человеческого развития эго уделяет очень мало внимания строительству физического тела. Наибольшее внимание эго рождающихся землян уделяет строительству тела желаний, очень мало — строительству жизненного тела, и почти никакого — строительству плотного тела. Тем не менее, даже этой малости достаточно, чтобы сделать каждого человека выражением его собственного духа и отличным от родителей. Когда оплодотворение яйца произошло, то эфирное тело матери начинает работать над ним. Эта работа длится от восемнадцати до двадцати одного дня. Причем душа будущего ребенка все время летает снаружи вокруг матери, находясь в своей ауре, состоящей из тела желаний и тела мысли. По истечении этого периода эго ребенка входит в тело матери. Тонкие колоколообразные проводники притягиваются к плоду, надеваясь на эфирное тело ребенка. И колокол закрывается снизу, образуя овал. С этого момента душа вынашивает свой будущий инструмент вместе с матерью…
Ну, вот и все, дорогие мои друзья! На этом мы заканчиваем наши подготовительные беседы о жизни души за чертою смерти. Я обрисовал вам лишь в общих чертах жизнь человека на райских планетах. Более подробно вы услышите об этом, обучаясь в двенадцати храмах Школы Гора. Сейчас наш корабль причалит к первому из них. А завтра я отправлюсь в обратный путь в Мемфис, но уже без вас. Однако я буду ожидать вас там и надеюсь всех вас без исключения увидеть в столице через двенадцать лет. С Богом, друзья мои!»
Верховный жрец, поглаживая белую бороду, медленно вышел из обширной каюты в коридор, и все ученики встали, прощаясь с ним молча, склонив головы и сложив ладони на груди.
Прошло еще немного времени, и судно пришвартовалось к каменному причалу храма. Пестрая свита учеников сошла вслед за Сопхизом по качающемуся трапу на твердую землю. На благоухающем райском берегу их встретила чопорная делегация жрецов Корневого храма. Служители культа отвели неофитов в храмовый комплекс, утопающий в зеленых облаках пальм, и расселили по одиночным кельям кирпичного монастыря. Начались трудовые будни.
Первый храм Гора
Для неофита Альма-матер —
Цеп, анкх и посох-генератор…
В первом храме Левого Глаза Гора изучались теория и практика Египетской йоги. Основное внимание здесь уделялось правильному дыханию, отключению чувств, визуализации, расслаблению, концентрации внимания на одной виртуальной точке и остановке деятельности ума. День у послушников начинался в три часа ночи. Ученики спали в своих кельях на каменном полу, и на подъем и скатывание тонкого одеяла уходило не более трех минут. Ответив на нужды природы, умывшись и почистив зубы, монахи шли в большой зал на первую утреннюю молитву. Здесь распевались особые сочетания звуков, активизирующие работу всех чакр.
Иногда для очищения центрального энергетического канала позвоночника у адептов Школы Гора египетские иерархи применяли посох, изготовленный из меди. Диаметр медной трубки был около 40 миллиметров. На верхнем конце посох был загнут под углом 45 градусов, отчего жезл внешне напоминал цифру один. К нижнему концу посоха крепился нужный генератор энергии. Всего было 13 генераторов по числу храмов Школы. Генератор энергии был похож на современную комнатную антенну для телевизора с параллельными рядами металлических проволочек. Так вот, чтобы просто открыть какую-нибудь чакру или поднять жизненную энергию, хранящуюся в первой чакре к тринадцатой, жрец навинчивал нужный генератор на нижний конец посоха, а верхний конец жезла прикладывал к затылку ученика. Нужная вибрация передавалась от медной трубки позвоночнику адепта, и ученик получал ожидаемый опыт. На более высоких ступенях посвящения к посоху добавлялись и другие инструменты вознесения — цеп и анкх.
После пения мантр в зале главного храма послушники направлялись в гимнастический зал, который находился в каменном здании на заднем дворе у огромной стены, опоясывавшей храмовый комплекс. Здесь жрецы-учителя показывали ученикам особые психофизические упражнения. На разучивание и практику этих упражнений отводилось четыре часа в день. Далее шли занятия в бассейне с холодной водой, а затем — завтрак. Пища была строго вегетарианской, половина которой состояла из свежевыжатых соков плодов деревьев и корнеплодов. После завтрака начиналось изучение теоретической части Школы. Четыре жреца читали в классах четыре лекции — по часу каждая, и отвечали на вопросы слушателей. Потом — предобеденная молитва, обед и послеобеденная медитация. Далее — изучение особых упражнений для тела и ума в гимнастическом зале, практика открытия и закрытия чакр, практика дыхательных упражнений и вечерняя молитва-медитация. Ужина у монахов как такового не было: вместо ужина — стакан свежевыжатого сока и молитва Единому и Неделимому.