1. Главная
  2. Книги
  3. Пиндар
  4. Пиндар, Вакхилид. Оды, фрагменты
  5. Страница 15
Выбрать главу
В цветущий путь Выхожу я глашатаем доблести. Юности опора — в отваге грозных войн: Истинно стяжал ты в них славу без конца, 3э Бившись меж шпорящих, бившись пеший; 65 А старость твоя зрелыми советами Дает мне славить тебя уверенною речью За все во всем. Радуйся! Как финикийский груз, Через седую соль Идет к тебе песня, Касторова песня эолийских струн. Прими ее охотно, 70 Вверь ее семиударной лире! Будь, каков есть: А ты знаешь, каков ты есть. 4с Для мальчишек хороша и обезьяна[197] — Всегда хороша! — Но счастлив тот Радаманф, В ком без ущербен плод душевного сада, Кому не в сладость льстивый обман, Вечно крадущийся за смертными в шопотных уловках. 75 Дважды губителен подговор клеветы, Поступь его — лисья поступь. Но корыстнице-лисе велика ли корысть? Глубоко утопает в море соленая снасть, Но я, нетонущий, — над неводом на плаву. 80 4а Невмочь коварному Вбросить сильное слово меж добрых мужей, — Но виляя, они захлестывают. Я не дольщик бесстыдства! Другом другу хочу я быть И врагом врагу, Как волк, его застигая обходами здесь и там. 85 Кто словом прям, Тот всякому надобен порядку — Под царем[198], перед бурной толпой и меж правящих мудрецов, Необорный бог 4э То возносит одних, То другим дарит просторную славу, Но ничто не исцелит завистника: Кто мучится по дальней черте, 90 Тот втравляет в сердце больную рану, А желанное его — впереди. С легкостью нести принятое ярмо — Благо; А копытами бить против жала — 95 Скользкий путь! Жить угодным хочу я меж добрыми.

3. <«Асклепий»>

ГИЕРОНУ СИРАКУЗСКОМУ

утешение в болезни.[199]

Год — 474 (?)

1с Хирон[200], сын Филиры! Общую волю приняв на свой язык, Как я хотел бы Видеть его, отошедшего, живым, Многозаботное чадо Уранида Крона, Дикое чудо с дружелюбной думой, 5 Хозяина Пелионских долин!
вернуться

197

Ст. 72. Обезьяна, а затем лиса (ст. 77), виляющая собака (ст. 82), волк (ст. 85), упирающийся осел (ст. 95) — неожиданный для Пиндара набор иносказаний басенного происхождения, которыми он изображает своих врагов и себя.

вернуться

198

Ст. 87. Пред царем… — это одна из первых в греческой литературе формулировок трех видов правления — монархического, аристократического и демократического.

вернуться

199

Дата — после основания Этны (ст. 69), но, по-видимому, до Пифийской победы 470 г. В сборник Пифийских од стихотворение включено только из-за упоминания Гиеронова коня Ференика, победителя на Пифийских скачках. В действительности это вообще не эпиникий, а послание к Гиерону с утешением в болезни. Вступительный миф о Корониде и Асклепии задает такую же предостерегающую ноту, как миф об Иксионе в предыдущей оде. Поэт противопоставляет мнимое бессмертие от врача и подлинное бессмертие от поэта.

вернуться

200

Ст. 1. Хирон — этот кентавр (в отличие от других — символ не стихийного буйства, а стихийной мудрости) упоминается как врачеватель уже в «Илиаде», IV, 219 и XI, 832, окончательно же его образ сложился в поэме (несохранившейся) «Заветы Хирона», приписывавшейся Гесиоду, земляку Пиндара.

~ 15 ~