Выбрать главу

Оказавшись в собственном нейропространстве, потратил немного времени на восстановление собственного психического равновесия после устроенной мне «тёплой» встречи. Нет, я конечно ничего не имею против гостеприимства, радушия, и добрых соседских посиделок, но глядя на ток как мужчины постоянно смолили сигареты одна за одной и пили спиртосодержащую жидкость достанную бабушкой из серванта, за «приезд Даньки» (впрочем женщины от них сильно не отставали) понял, что затуманивание собственного рассудка, является среди местных, нормой.

Вот только зачем они это делают — остаётся для меня загадкой. Ведь сколько бы я не рассматривал модельные ситуации в нейропространствах и реальные сцены — подобное поведение, хоть и слабо, но всё-таки было общественно порицаемым. А тот недолгий период эйфории вызванной употреблённым препаратом вскоре сменяется более долгим периодом депрессии которая к тому же протекает гораздо тяжелее. Мало того с этим состоянием депрессии местные борются употреблением следующей дозы препарата.

Но думаю тут не стоит рубить с плеча и менять моральные и поведенческие императивы у всех встречных — поперечных, как я поступил со случайными попутчиками в электричке (кстати интересно что из этого получится, и в какую сторону изменит обстановку на месте их жительства), а применить более тонкий подход. А для этого мне следует немного вникнуть в местную обстановку.

Ко конца ночи я подключался к ближайшим нейропространствам (всё-таки без специального оборудования мои возможности сильно ограничены) и считывал поверхностную информацию. Благодаря этому моя база данных немного расширилась и теперь помимо данных на большую часть населения деревни, также получил описания и разъяснения на местные объекты и термины.

С наступлением утра, о котором меня известил громкий ор какого-то домашнего животного (и зачем только подобных тварей держат рядом с жильём), началось то что изредка проскакивало в воспоминаниях Дани. Сначала меня, достаточно плотно, покормили, а затем отправили на производство сельскохозяйственных работ — требовалось пропалывать посадки каких-то растений, затем таскать экскременты животных и выполнять другие поручения родственников.

Проведя в таком режиме полдня, я подумал, что расплачиваться за предоставление пищи и жилья конечно надо, но следует подумать об ином способе.

Но к моему удивлению, после обеда мне дали последнее задание — натаскать воды из колодца, а затем предоставили самому себе. Предложив сходить искупаться на речку. Подумав, что пока не стоит выдавать себя, взял полотенце и отправился в указанном направлении. А вот придя «на речку» обнаружил кое-что интересное.

Похоже этот участок ландшафта местные использовали для проведения каких-то странных ритуалов. Тут было несколько детей младше моего реципиента которые с каким-то остервенением бултыхались в воде. Так как в доставшейся мне базе данных присутствовали сцены подобного времяпрепровождения, то я тоже разделся до исподнего и полез в воду. Единственное что, меня не прельщало находиться в мути поднятой мальчишками, так что я отошёл от этого места немного выше по течению, где берег густо зарос ивняком.

Идя среди практически касающихся воды ветвей, я обнаружил небольшую прогалину в зарослях. Осторожно заглянув туда увидел как в небольшом пятачке воды свободной от растительности осторожно купается какая-то девушка. Присмотревшись внимательней опознал в ней ту самую девушку которую ребята называли «Милкой».

Пока в голове у меня прокручивались варианты дальнейших действий я продолжал стоять в тени ветвей наблюдая как девушка в тонком сарафане на голое тело бродит по колено в воде. При этом мокрая ткань полностью облегала её тело практически не оставляя простора для воображения — видно было что девушка только что плавала, а теперь выходит на берег.

Так и не решив что будет правильнее сделать в такой ситуации, я просто дождался пока девушка не выйдет полностью из воды и скроется среди растущих на берегу кустов. Возможно я поступил глупо, что-то упустив, а может наоборот правильно так и не выдав своего присутствия — я до сих пор не понимаю местных. В головах у них одни мысли и поступки, а в реальности совсем другие, зачастую прямо противоположные.