32
«Утробой безудержного плодородия» называл это Ашвагхоша[8], струящейся формами утробой безудержной пустоты. В пустоте нет Почему, нет знания Почему, нет отсутствия знания Почему, нет такого вопроса и нет на него ответа, в общем никакого значения этому вопросу не придается.
33
Взбудораженный и испуганный человек подобен золотой бесконечности в порядке эксперимента делающей вид что находится в взбудораженно-испуганном состоянии; спокойный и радостный человек подобен золотой бесконечности делающей вид что экспериментирует и с этим переживанием; человек в плену своих переживаний Чувствующего Существа подобен золотой бесконечности делающей вид что пробует и это; человек остановивший мысли подобен золотой бесконечности притворяющейся собой; потому что пустота всего не имеет начала, не имеет конца, и в настоящем бесконечна.
34
«Любовь везде и во всем», сказала Святая Тереза, избравшая Любовь своим призванием, изливая на всех переполнявшее ее счастье, из своего садика у ворот, с нежной улыбкой, рассыпая розы по земле, дабы ошеломленный попрошайка мог вкусить неиссякаемых даров ее темной пустоты. Рука человеческая протянута в никуда. «Невежественность отец, Сила Привычки мать». Противоположности не встречаются, по той же причине по которой неразделимы.[9]
35
Слова «атомы пыли» и слова «величайшие галактики» это всего-навсего слова. И идея ими выражаемая это всего-навсего идея. Наша уверенность в реальности этого существования, в котором мы разделены на различные существа, и поглощаем и исторгаем из себя пищу, а потом в конце сбрасываем скорлупки своих тел, и так одну за другой, непрестанно, не понимая ничего, не осознавая происшедших перемен, это всего-навсего идея. И в мерцающем свете Глаза Мудрости древних видим мы источник нашего Бессмертного Сознания: мы знаем что делаем: нас невозможно потревожить: потому что мы подобны золотой бесконечности которая притворяется увлеченной раскладыванием этого магического пасьянса и заставляет нас поверить в его реальность, мы в длинном-предлинном сне, в радостном экстазе слов, идей и плоти человеческой, этот изысканный цветок раскрывается нам отворачивая лик свой, мы в кинофильме, щедрым абрисом линий очерчивающем пустоту, в чреве Авалокитешвары, в бездонной таинственной тишине, в весенней цветущей Пустыне, и радостные юные боги болтают и пьют вино в облаках. 32 000 хилекосмов[10] наших несут в себе все признаки совершенства. Слепомолочный свет наполняет ночи наши; и утро хрустально.
36
Одари брата своего, и лучше всего одари его уверенностью что он тоже золотая бесконечность. И если ты по-настоящему осознаешь это, слезы подступят к твоим глазам. И станет ясно что все неведомые дали у тебя под носом, так прости же, забудь, утешь и защити. И мучители твои очистятся от вины своей. Подними алмазную длань свою. Исполнись верой и жди. Течение дней горным потоком грохочет по твоей каменистой спине. Ты покоишься в глубинах мира и голова твоя налита свинцом. И вера в сердце печальном твоем. Ты золотая бесконечность, и все происходящее создано тобой. Что значит лишь: Ничто-И-Никогда-Не-Происходило. Вот золотая бесконечность.
37
Когда Князь Калинги терзал и резал на куски тело Будды, даже тогда Будда был свободен от таких идей как реальность существования своего "я", чужого «я», живых существ разделенных на различные «я», или живых существ объединенных и отождествляемых с каким-нибудь одним предвечным «я». Золотая бесконечность не имеет «я». И не успев еще осознать этот сон, ты пробудишься, Атман[11]. Если бы Будда, Пробужденный, взлелеял в себе хоть одно из этих иллюзорных суждений вещей о вещах, он впал бы в состояния страдания и ненависти переживая свою пытку. Вместо этого, как и Иисус на Кресте, он увидел свет и умер смиренно, любя всех живых существ.
38
Соткан был мир из листьев древесных: соткан был мир из картинок ума. Соткано небо из листьев древесных: соткано небо из картинок ума. И невозможно творить добро, невозможно и совершить зло. Покой Востока, вот золотая бесконечность.
39
Его называют Йогом, а еще Священником, или Проповедником, Брахманом называют его, Пастором, Капелланом, Роши, Лао-Ши, Мастером, Патриархом, Папой, Комиссаром по духовным делам, Доверенным, Советником, Бодхисаттвой-Махасаттвой, Старцем, Святым, Шаманом и Вождем, он тот кто не думает о себе как о ком-то особенном и отдельном, не ставит себя выше или ниже других, не гордится достижениями и не стремится к славе, не имеет таинственных стигматов и тайных признаков святости, не обладает мрачным безумным знанием и освященной веками властью, и уж тем более он не хихикающий ведун выскакивающий из кухни верхом на помеле. А просто: безмятежный дымок после ужина. Потому что нет никакого законченного учения: мир не поддается дрессировке. Природа вещей бесконечна во всех направлениях, и в глубине наших тел, и в просторах пространства.