Первая мысль: Человек – как противоречие всему естественному. Поймал себя на том, что обращается именно к Человеку, а не к людям вообще. Смотрит, как природа забирает своё, или восстанавливает. Похоже, что человек – это инородное тело здесь на земле. В чём же тогда состоит эволюция? В том числе и Человека? Годами наблюдает, как единый природный живой организм устанавливает свои незыблемые порядки на этой территории. Сметая с лица земли искусственно созданное – все плоды труда и гения целых поколений. Видимо чего-то здесь не хватает, раз природа этого не приняла.
– Человек взглянул на себя. Является ли он сейчас чем-то инородным для земли?
– Пожалуй, что и нет. Он сидел и смотрел на воду, омывающую город или то, что от него осталось.
– Что можно сказать воде?
– Свободна она в своём движении. Он вспомнил как по улицам так же текли людские реки.
– Но так ли свободны они были в своём движении?
– Конечно, человек очень горд собой. Человек способен построить города, страны, народы и ещё многое. А может всё уничтожить.
– Свободен ли он в выборе или в движении, как вода?
– Пожалуй, сделал он заключение, но сегодня человек способен выполнять лишь чужую волю. Самостоятельные поступки же проявляются лишь при свободной воле. А сейчас свободная воля земли стирает память о человеке. Человек нарушил естественное движение пришёл к выводу человек.
Музыка слов не имеет ценности для воды без людей.
– Потеряет ли он способность говорить?
– Один – да.
– Кто дал ему возможность говорить и слушать? Человек или люди?
– Ему говорили лишь то, что нужно было людям от него. Он это понял только сейчас. Речь человека, которую он знал не для того, чтобы слушать свободное течение мыслей как музыку. Речь применялась как меч для нападения и щит для обороны. Не умея слушать не умели и говорить. Зато теперь, к чему слова? В устах людей слова нарушили гармонию мира. Они должны быть поняты всеми. И услышаны человеком, как звуки этого мира.
Одиночество было настолько плотным, что он физически ощущал её присутствие. Во всём. Неужели человек изгой в этом мире? Неужели он так никогда и не понял, что природа истинный Творец? Власть невежества была над человечеством столь безоговорочной, что гармония и чистота поступка мира после человека была непостижима для его ума. Ум должен был замолчать, чтобы он смог вдохнуть хоть глоток радости.
Звери охотились на него, потому что он был слаб. Человек создал оружие, чтобы защищаться. Почему он остался один? Кто скажет? Наказание ли это или просто стечение обстоятельств? Некого спросить. Не у кого узнать. Он один. Он всегда будет чужим этому миру. Потому, что один. В мире нельзя быть одному. Здесь нет места для одного. Дело времени решить, когда его последнего убрать отсюда. Первый человек был обучен, как здесь себя вести. Но время шло и человек все больше забывал где он находится. Он всё больше отдалялся от этого мира, пока не остался один. Слова перестали быть гармонией звука – мира, текущего в своём русле, подобного воде. Они перестали быть музыкой. Идея этого мира – вот мой рассказ.
Он уже так давно жил в городе один, что мысли престали ему мешать. Они больше не лезли, как мусор в голову, и не заслоняли мир, который он видел вокруг себя. Образ жизни, который он вёл сейчас, был продиктован необходимостью выжить. Не более. Всё делалось тогда, когда возникала необходимость. Опять не более того.
– На что надеется человек, когда он живёт один?
– Всегда присутствует состояние ожидания. Как неотступный спутник по жизни. Как-то его стали часто посещать воспоминание о том, как он пережил мысленное представление бессмертия. Тогда ему казалось это величайшим подъёмом. Да и сейчас, пожалуй, он остался таким же.
– Может быть только он уже знал о бессмертии?
– Однако мысль о смерти неотступно следовала за ним. Что есть жизнь? Всё становится крайне никчёмным при мысли о приближении смерти и одновременно почему-то всё становится крайне важным. Парадокс какой-то, может это и есть основа существования? Без неё нет цельности в жизни? Потом он пытался разговаривать с воображаемым собеседником. Но не смог осмыслить даже простого диалога. Он пришёл к тому, что слова замолчали в нём. Он пришёл к выводу, что слова заменяли ему то, что видит человек мудрый. Как он сам сказал – оставил одежду слов тем, кто нуждается в ней.
Выходя из общего внутреннего состояния компромисса остаётся надежда. Она тоже входит в компромисс между человеком и человеком. Всё-таки не все элементы общего являются законченными. У каждого своего пути есть становление единого. Формирование общего происходит от движущей силы внутреннего побуждения личного. Всего нет ни у кого. Потому как нет никого постоянного. К чему обращено это личное и кто движется, чтобы получить свободу? Мы вменяем себе только признаки, которыми стараемся собственное я как-то обособить. Ум как дополнение к самомнению лишь инструмент, способный на определённое действие. Но ради чего все действия происходят? Может и не ради чего, а только чтобы заполнить определённое пространство? Всё мыслит. Это естественная среда для мудрости. Мудрость, это когда поднимаешься над личным и над общим. Когда нет привязанности к субъективному. Отстаивание своих позиций означает лишь то, что человек не может разобраться с тем, какое положение он занимает в природе. Он считает, что в праве определять и решать по своему желанию. Но желание – это сущность сравнимого, а значит и отвержение личностного. Добиться познания личностного через сравнение или применение к себе чужого опыта? Чужой опыт только приводит к отторжению, как не совместимых понятий своего и чужого. Человек всё время спорил о том, что в природе существует либо множество законов, либо один, но незыблемый. Видимое разнообразие лишь заблуждение, что всё разное. Человек пошёл по пути дробления, расчленения, разобщение или, что тоже самое, как – разрушение.
– Можно ли сказать, что это путь, выбранный им?
– Видимо только в части непонятного стремления к чему-то неопределённому, но необычайно для него важному. Можно даже сказать к Главному! Человек сделал это что-то для себя основным законом. Из слов вытекает, что закон как клетка, в рамках которой только и можно существовать? Но понятие существования и есть та самая клетка, в которой человек перестал быть человеком, как одной из сфер мироздания, а стал носителем лишь общего давления на него обстоятельств. Не будучи уверенным в их временности и без духовности они как мираж заставляют быть отражением, а не действительным человеком.
«В абсолютном движении
Как можно говорит о постоянном
Сиюминутное вторжение
Нарушая гармонию
Делаем своё дело
И не смотрим по сторонам
Тебя это не касается
Твоё дело лишь созерцать
Делая то, чем ты являешься
Но это не то
Человек подобен самому себе
Он познает лишь то, что видит
Не разумом он постигает мир
Он лишь в одном ряду со всем
Ничем не выделяясь из общего всего
Кому право дано видеть дальше
Тех обвинят в слепоте.»
Интуитивная взаимозависимость определена через визуальное наблюдение. Одиночество постигло человека из-за невозможности общения. Понимание проистекает из внутренней энергетики, именно она способна найти единое.
Человек пока оставил этот мир.
– Вернётся ли он, когда?
– Подождём. А пока после пешей прогулки он возвращается к себе домой. Уставший и по-своему даже счастливый.
– Что ты хочешь больше всего, ну, если бы тебе был позволено сделать что-то одно, чтобы ты хотел?
– Если когда-ни будь мне придётся или скорее всего позволено было бы снять фильм. Один единственный в жизни. Первый и последний.
– О чём ты хочешь сказать в нём?
– О чём будет мой фильм? Что я могу сказать, используя инструмент кинематографа? Попробую представить. Что взять за основу: чьё—либо произведение? Пожалуй, я не стану брать какой—либо законченный сюжет. Идеей фильма будет прямой диалог собеседника со мной. Это не комната со столом и не движение в пространстве за обсуждением некоторых фактов. Сделаю следующее – начну снимать, взяв в собеседники взгляд человека на самого человека, музыку, которую слушает человек, исполняя её, картину – когда он пишет её и всё остальное.