– Напрашивается очередной вывод, что в рамках системы каждая условная единица наделена равными правами проявлять силу системы по потенциалу равной силе самой системы. Проявленная свободная воля каждой единицы позволяет увеличивать силу единицы, оставаясь в рамках системы. Конечным результатом будет являться видимо достижения каждой условной единицей уровня силы самой системы. Тогда система станет в свою очередь функциональной единицей более высокого уровня глобальной системы. И наоборот – подавление свободной воли проявления силы единицей снижает потенциал до нуля, в результате останется только сила самодостаточности системы.
– Так как система самодостаточна она никогда не прекратит существование, а просто начнёт процесс условного разделения, сначала на более низком уровне. Процесс, в принципе, бесконечен, а конечный итог прогнозируем.
– Возможность обобщать фактическую ситуацию системы и принимать решение главным образом считается обязанностью субъективного, в соответствии с его личной заинтересованностью и свободой выбора.
– Если же рассматривать личностное как один из видов деятельности, то становится необходимым признать, что принятие решения, главным образом лежит не в субъекте, а в приведение системы к балансу и min сопротивлению сил.
– Тенденция привязывать всё к системе вызвана видимо тем, что возвращение тенденции к иждивенчеству даёт возможность обратиться к подсознательному молчанию, дав, тем самым, право от собственного имени высказываться и поступать некоему виртуальному «субъективному», то есть осознанное рабство, что и есть нравственное воровство. Допустим существование в системе трёх категорий субъективного:
Иждивенчество – эмоции;
Добровольное рабство – нравственное воровство;
Молчание ума – подсознание.
Наряду с возможным принято считать себя правым, а это уже возможно, но необходимо это только отчасти. Невозможное же принято считать недостойным внимания или не заслуживающим снисхождения, и, опускаясь до подобного, либо поднимаясь до необходимого собираются прогнозировать.
– Мышление связывают скорей с необходимостью, чем с потребностью. Необходимость не оставляет выбора, оно искусственно навязана независимо от кого бы то ни было и принимается как должное. Неуместно даже понятие «принимается», скорее оно уже объективно, как факт «естественного». Мышление объективно материализовано и выражено через призму сопоставлений. Принято разделять субъективное и объективное, но, однако, не очерчивается границы между видимым и наблюдаемым. Можно провести границу между субъективным сопоставлением субъективного и объективно материализованного сопоставления. Молчание же, при определённых условиях, обозначает резкую границу между видимым и наблюдаемым. Ускорение или замедление того или иного процесса отнюдь не субъективно и не объективно, как не видимо и не наблюдаемо, как и само понятие границы. Поскольку понятие сознания или осознанного мышления не могут иметь границу между субъективным или объективным, как не могут эти понятия существовать независимо. Мы наблюдаем движение, но не принимаем направленного участия в нём. В то же самое время мы все являемся участниками глобального движения, которое невидимо в пространстве, но наблюдаемо во времени.
– В свою очередь истиной является то, что не может быть увидено и не может быть наблюдаемо, но может быть осознано. Сознание не является ни рабом, так как не имеет нравственности, ни иждивенчеством, так как не имеет эмоций. Оно является молчанием или покоем. Через сознание душа обретает природу бытия и постигает ум. Душа в союзе с умом обретают сознание. Ум является открытием души из небытия. Ум – проявление глобального разума на уровне сознания. Он не принадлежит никому в отдельности. Он ни есть ни воспоминание, ни постижение, это единый процесс обращения в личностное и обратно в безличное. Подразумевается триада: подсознание – сознание – сверхсознание. Подсознание – власть ума без духа, именуемый как ад. Сознание – союз духа и ума – именуемый бытие или жизнь. Сверхсознание – власть духа без ума – именуемый как рай. Как видно союз рая и ада и есть союз духа и ума – сознание.
– Возможность поддержать связи согласием или не согласием может иметь место не на границе между ними, а на отношении к ним, либо к одному, либо к другому. И ещё, когда можно подойти так близко к тому, что даёт необходимое, начинаешь думать о желаемом. Всегда неважно, как происходит, а важно, что происходит и потому необходимо соблюдать дистанцию поступками. Последовательность приводит к зацикливанию, так как она объективна, а ряд разрозненных необходимостей, оставленных за циклом, рассматриваются в качестве мусора.
– Проблема всегда необходима, но вовремя ли она возникает?
– Во времени возникают связи и соединение их в цикл порождают проблему связей и цикла, и их взаимодействий. Связи внутри цикла располагаются по согласию, либо по несогласию.
– Согласие или несогласие отнюдь не противоречат друг другу и не взаимоисключают друг друга, их объединяет выбор.
– И какой есть выбор у меня?
– Жили два брата, они были очень привязаны друг к другу. И вот один из них стал управляющим системы, принципы существования которой ты мне только что изложил, а второй – никем, он за всю свою жизнь написал всего лишь, в сущности-то, несколько страниц…. Физику времени он описал, он просто открыл для человека сущность времени! Ты ждал меня и очень боялся этой нашей неизбежной встречи. А чего ты так боишься? Наказания? А за что тебя наказывать-то, только за то, что ты прожил жизнь свою? Но за это не наказывают, за это награждают. Есть только одна награда в жизни – это будущее. Сначала от него отвернулся брат, которого он очень любил, а потом его предала жена, которую оно тоже очень любил. Он умер не от того, что был болен, а потому что остался один. У него хватило сил только чтобы закончить свой труд, и из тех, кто был рядом с ним ему никто не захотел помочь, а наоборот, отвернулись от него. У кого из двух братьев есть будущее, кто награждён?
– А мистический опыт, ведь я…!?
–Зачем твой мистический опыт Мне?! – Пол содрогнулся под ногами старика от голоса Михаила, как будто чья-то тень, разом выйдя из-под земли накрыла библиотеку, или даже весь мир. Старик весь сжался от ужаса, прикрывая глаза рукой. – Ты родился как человек, так проживи жизнь свою, как человек!
– Значит…, это конец?
– Конец? Конец может быть только в одном случае – если было начало. Иерофант предложил тебе власть и книгу и ты с радостью взял их. А зачем? А лишь потому, чтобы стать управляющим, только управляющим и больше ничем. Так что я тебе могу предложить ещё, кроме твоего выбора? Ничего.
– Ты считаешь, что мой труд по управлению системой менее важен, чем труд брата?
– Вспомни свой диалог с Мастером?
– Когда…, который? – старик весь напрягся.
–Я напомню тебе:
«Предай господу путь свой и уповай на него, и он совершит…. Ты же сам говоришь, Амати, что скрипка – как живой человек…. И если дух твой чист и господь сам идёт перед тобой, то святое омовение в купели только сделает её голос чище и сильнее, ибо вдохнёт в неё промысел божий. Отчего же ты упорствуешь?
– Я делаю доброе дело. И чтобы проверить, угодно ли оно богу, не надо портить скрипку…
– Я не понял тебя, сын мой. Разве что-либо доброе можно испортить омовением в святой воде?
– Она хоть и святая, но всё-таки вода.
– Что?
– Скрипка, говорю, размокнет. Пропадёт инструмент…
– А может быть, ты совсем другого боишься? Может быть, ты боишься, что святое причастие изгонит голоса бесовские из твоей скрипки? Голос чрева диаволова пропадёт? Этого испугался? Вельзевула кары боишься? А суда господнего не боишься?